viernes, 18 de julio de 2008

La Cabala para los niños

Programa de enseñanza de Cabala para los mas pequeños:

Cabalá para Niños

Todos los domingos desde las 11:30 a las 12:15 Hora Argentina en http://www.kab.tv/spa/

El tema para este domingo es "La Equivalencia de Forma" el Rav explicará como funciona esta Ley con un aparato de Radio, por favor tengan en sus respectivas salas ese día un aparato de Radio.
Les incluimos el material necesario para la clase, para que el o impriman y puedan tenerlo durante la lección.

1. Segmento de la Introducción al Libro del Zohar – será leído durante la lección
2. Segmento del libro del Mago – se hará una representación de este segmento
3. Una canción de niños que será cantada al final.

martes, 15 de julio de 2008

Diferencia entre Musar(ética) y Cabalá

Del Blog del Rav Dr Michael Laitman



Diferencia entre Musar* (Ética) y la Cabalá

* (Musar -מוסר - “Moral”, nota del traductor)

He recibido muchas cartas al blog Esencia de la Religión y su objetivo (resumen), acerca de cuál es la diferencia específica que Baal HaSulam ve entre Musar y Cabalá.

La diferencia entre Cabalá y el sistema Musar se la puede entrever en las siguientes preguntas:

- ¿El egoísmo debería ser reprimido ó corregido?

- Las manifestaciones de envidia en el hombre ¿son de provecho ó no?

- ¿Acaso es preferible sentir odio hacia los demás?

- ¿Acaso es bueno saber cómo te sientes en una explosión de rabia, ó al engañar a otro?

Musar interpreta estas manifestaciones, como el trabajo del ángel del mal en el hombre, mientras que la Cabalá considera, que esto también proviene del Creador, para enseñar al hombre su auténtica naturaleza. Baal Sulam escribe, que está muy feliz de ver el descubrimiento de propiedades egoístas en el hombre, porque esto señala a que existe en este, preparación para la corrección de las mismas. Por su parte, Musar sugiere que el hombre ¡debe reprimir todas sus cualidades negativas! Porque Musar parte de las relaciones humanas en nuestro mundo, mientras que la Cabalá, parte del desarrollo y corrección del egoísmo hasta el nivel del Creador.

De esta manera, de acuerdo a Musar, es mejor aquél en el cual el egoísmo no florece, como en una persona pequeña e inocente. Estas personas son las preferidas por Musar: los “justos fanáticos” sumisos y de cortos alcances.

La Cabalá por el contrario, desarrolla al hombre, no tiene miedo de provocar en él las preguntas más agudas y contestar a ellas. Es más, responde a ellas no como en los cursos de Musar, en los que se convence psicológicamente al hombre de que debe ser mejor, atrayéndolo con recompensas y con expectativas de una vida pacífica, con una vida tranquila en este y en el otro mundo.

La Cabalá dice, que si no alcanzas el Mundo Superior en esta vida, volverás nuevamente como si no hubieras existido en este mundo, habiendo vivido en vano en él, a pesar de que ante los ojos de todo el mundo hayas pasado por justo. Véase el "Prefacio al libro De la Boca del Sabio".Porque el objetivo de Musar es tener buen aspecto ante los ojos de la sociedad, mientras que el objetivo de la Cabalá es verse bien ante los ojos del Creador.

Lo mismo con referencia al Jasidut (חסידות - “Jasidismo”) (el usuario Calígula quiera que no, estudia el Jasidismo y no la Cabalá): Originalmente este surgió de la Cabalá; del Jasidismo de Baal Shem Tov (בעל שם טוב) surgieron numerosos cabalistas en Europa Oriental.Pero después, las ceremonias externas, los atavíos, las costumbres con los cuales BESHT (בעש"ט)* deseaba atraer de lejos para luego explicar su significado, es decir, la aspiración de que la ejecución exterior condujera hacia la ejecución interna (la corrección), cedieron el puesto meramente a los atuendos exteriores, los rituales y las costumbres.

Sin menguar en absoluto el significado de las costumbres exteriores como marcos para el pueblo, la Cabalá sostiene que lo fundamental es la ejecución interna de los mandamientos: uso de los 613 deseos no para beneficio propio, sino por el Creador, desarrollo hacia la semejanza con el Creador y ejecución en cada acto de su verdadero significado: “Amor al prójimo, como la ley universal de toda la Torá”.Toda la diferencia entre religión y Cabalá radica en: ¿“Qué es más importante: La ejecución externa prescrita en “Shulján Aruj” (שולחן ערוך) **, ó la corrección del egoísmo en amor”? Véase Baal Sulam, "Prefacio al libro Zohar", puntos 70-71.

***

* BESHT (בעש"ט), abreviación de Baal Shem Tov, nombre completo – Israel Ben Eliezer (1700-1760) – gran cabalista de Europa Oriental, fundador del Jasidismo. Nota del traductor.

**“Shulján Aruj” (שולחן ערוך), “Mesa servida”, obra del Rabbi Josef Caro, discípulo de Rambam. Nota del traductor.

sábado, 12 de julio de 2008

El Despertar del Mundo 3

Traduccion al español de articulo del Rav Michael Laitman
Despertar del Mundo-3 de 3


14.06.2008, 22:15 [#1230]

A través de la corrección, anhelarán la Alianza con el Creador

Rambam (רמב"ם - abreviación de Rabbi Moshe ben Maimon). Leyes de los Reyes:

El mundo será corregido, pues todos servirán al Creador. Los bienes no tendrán fin y todos aspirarán únicamente al conocimiento del Creador. No conocerá el hombre el amor del Creador, mientras no piense todo el tiempo en Él. El amor al Creador es posible únicamente a través del conocimiento; precisamente del conocimiento, depende la fuerza del amor. Por esto, debe el hombre estudiar aquellas ciencias que le van a brindar conocimiento sobre su Creador, y todo depende de la capacidad del hombre para conocer. Cuando el hombre descubra la gran Creación y vea en ella la infinita sabiduría, entonces amará a su Creador y lo glorificará. Amor significa que el hombre ama al Creador de tal manera, que su alma se encuentra eternamente atada con este amor, y piensa en él siempre, al igual que quien está enamorado. No habrá hambre, guerras, envidias, ni rivalidades.


RaMJaL (רמח"ל – abreviación de Rabbi Moshe Jaim Luzzato), "Mesilat yasharim" (מסילת ישרים - "Senda de los Justos"):

La base y el sentido de la existencia humana radica en el conocimiento por el hombre de sus obligaciones en el mundo, en qué debe concentrar la atención y los esfuerzos de toda su vida. Y los sabios han indicado, que el hombre ha sido creado para recibir placer del Creador, pues este es el verdadero deleite, el más grande entre todos los existentes. Y verá que la auténtica perfección es la alianza con el Creador.

Yeshayahu, 2:2-4 (profeta "Isaías"):

Se afianzará el monte de la Casa del Creador, se elevará sobre las colinas, se dirigirán hacia él todos los pueblos. Y vendrán los pueblos y dirán: "Entremos al monte del Señor, a la casa del Dios de Jacob, para que Él nos enseñe Sus caminos y vayamos por Sus senderos". Pues de Sión saldrá la Torá y de Jerusalén la palabra del Señor. Y juzgará Él a los pueblos y dará enseñanza a muchas naciones, y de sus espadas forjarán arados y de sus lanzas, hoces; no levantará pueblo contra pueblo su espada, y no aprenderán más a guerrear. Mashíaj enseñará a todo el pueblo, indicará el camino del Creador y todas las naciones vendrán a escucharlo.


(El texto en la Biblia en español, Isaías 2, versículos 2-5, dice así: “Y sucederá a lo postrero de los tiempos que el monte de la casa de Yavé será consolidado por cabeza de los montes, y será ensalzado sobre los collados, y se apresurarán a él todas las gentes, y vendrán muchedumbres de pueblos diciendo: Venid y subamos al monte de Yavé, a la casa del Dios de Jacob, y El nos enseñará sus caminos, e iremos por sus sendas, porque de Sión ha salido la Ley, y de Jerusalén la Palabra de Yavé. El juzgará a las gentes y dictará sus amonestaciones a numerosos pueblos, que de sus espadas harán rejas de arado, y de sus lanzas, hoces. No alzarán la espada gente contra gente, ni se ejercitarán para la guerra. Venid, ¡oh casa de Jacob!, y caminemos a la luz de Yavé.” Nota del traductor)


Colaboradores de redacción y consulta:

Xan Villalón (España)
Rodrigo Ferreira (Uruguay)
Miguel Bartsokas (México)
David Vitoria (Chile)


http://www.laitman.ru/kabbalah/1230.html

domingo, 6 de julio de 2008

Despertar del Mundo,del Blogg en Ruso, del Rav Michel Laitman


Despertar del Mundo -2
13.06.2008, 13:07 [#1221]

Guerras de corrección del mundo

Al descubrir que el desarrollo del egoísmo en el hombre es la causa de todos los sufrimientos, Abraham encontró que el egoísmo alcanza su máxima expresión en cada una de las 5 etapas de su desarrollo (Babilonia, Faraón, Primer Templo, Segundo Templo, Siglo XXI) y sólo después de esto, en cada etapa se manifiesta la Fuerza Superior de Otorgamiento (El Creador), que lo vence.

Ilustrativamente, esto se describe en la Torá, donde el proceso de corrección se parece al enfrentamiento entre Moisés y el Faraón: El Creador, enalteciendo al Faraón (egoísmo) hasta su máxima expresión (hasta su segundo grado de desarrollo), muestra a Israel (aquellos que anhelan el ascenso espiritual), que Él (el Creador, la Fuerza de Otorgamiento) es más fuerte que el Faraón (egoísmo).

La fuerza que saca al hombre (toda la humanidad) del egoísmo se denomina Mashíaj, del verbo limshój – sacar, arrastrar.


Yalkut-Shimoni, Yeshayahu, cap. 60:

En el año de la aparición del Mashíaj, los gobernantes de los pueblos desatarán guerras, el pánico se apoderará de los pueblos, Israel con horror exclamará: "¿Qué podemos hacer? ¿Cómo salvarnos? " (*)

* (No encontré correspondencia en la Biblia en español. Nota del traductor)?

Daniel (דניאל), 11:44-45:

Saldrá con furia el rey del Norte a matar a muchos, alzará tiendas entre el mar y la montaña del Templo. Pero vendrá su fin y ya nadie podrá ayudarle. Y se alzará entonces Miguel, el gran príncipe, defensor de Israel y comenzarán los tiempos de penurias, tormentos que preceden a la corrección, a semejanza con los dolores del parto, después de los cuales viene la tranquilidad: Esta es la hora de penurias de Israel y en ella misma está su salvación.

(El texto en la Biblia en español, Daniel 11, versículos 44, 45 y capítulo 12, versículo 1, dice así: “Pero nuevas venidas del oriente y del norte le asustarán, y partirá muy enfurecido, con ánimo de exterminar a muchos. Alzará la tienda de su palacio entre los mares y el monte glorioso y santo. Mas luego llegará su fin, sin que nadie pueda socorrerle. Entonces se alzará Miguel, el gran príncipe, el defensor de los hijos de tu pueblo, y será un tiempo de angustia, tal como no lo hubo desde que existen las naciones hasta ese día. Entonces se salvarán los que de tu pueblo estén escritos en el libro.” Nota del traductor)

Manuscrito de Rambám, pg. 286:

Encabezando a los malvados se pondrá un rey audaz y al final de Su ira, cuando a Israel ya no le queden fuerzas, aquel rey será vencido.

Dvarim, 32:36-39 ("Deuteronomio", quinto libro de la Torá):

Dirán los enemigos: "¿Dónde está el Dios de ellos, en el cual se sostenían?" – ¡Mirad, soy Yo - y no hay más Dios aparte de Mí!

(El texto en la Biblia en español, Deuteronomio 32, versículos 37 y 39, dice así: “Y dirá entonces: ¿Dónde están ahora sus dioses, La Roca a que ellos se acogían? Ved, pues, que soy yo, yo solo, Y que no hay Dios alguno más que yo.” Nota del traductor)

Daniel, 12:7:

¿Cuándo es el fin del ocultamiento? – Cuando se terminen las fuerzas del pueblo de Israel.

(El texto en la Biblia en español, Daniel 12, versículos 6 y 7, dice así: “¿Cuándo será el fin y sucederán esas maravillas?.., y que todo esto se cumplirá cuando la fuerza del pueblo de los santos estuviera enteramente quebrantada.” Nota del traductor)

Enseñanzas del Rabbi Eliezar, cap. 3:

Israel se liberará, si por sí misma retorna al Creador, o llegará a esto únicamente a través de desastres.

Explicaciones de RaMaC (רמ״ק – abreviación de Rabbi Moshe Cordovero – משה קורדובירו) del Zohar ( Bereshit, 119 - בראשית - “En el principio”, nombre del “Génesis”, primer libro de la Torá):
Se reunirán los pueblos contra el Reino de la Maldad, pero serán vencidos, y después, el Reino de la Maldad los reunirá para destruir a Israel.

Yalkut-Shimoni, Oshea, 533 (הושע - "Salvación", profeta "Oseas"):

¿Cuándo Tú nos salvarás? – Bajad a un escalón inferior, ¡Yo os liberaré! Volved vuestros corazones hacia Mí, ¡Yo os liberaré!

Midrash "Tanjuma" (תנחומא - "Consolación?"), Bejukotay (בחוקותי - "De acuerdo a mis leyes?", capítulo semanal de la Torá):

Si no regresan al Creador por sí mismos, Él pondrá sobre ellos a un terrible gobernante, quien los obligará a corregirse.

Tzfania (צפניה – profeta "Sofonías"), 3:1-9:

¡Ay del indomable, del que cometió sacrilegio contra esta ciudad! Esperad el día, cuando me levante Yo para arrasar a los pueblos. Entonces haré pura la lengua de las naciones, para que clamen el nombre del Señor y le sirvan a Él.
(El texto en la Biblia en español, Sofonías 3, versículos 1, 8 y 9, dice así: “¡Ay de la rebelde, de la contaminada, de la ciudad opresora!...Por eso dice Yavé, esperadme para el día en que me levantaré como testigo. Porque es mi propósito reunir a las gentes y juntar a los reinos para derramar sobre ellos mi ira, porque la tierra toda será consumida por el ardor de mi cólera. Entonces devolveré yo a los pueblos labios limpios para invocar todos el nombre de Yavé y sevirle con un solo hombro.” Nota del traductor)

Zejária (זכריה – profeta "Zacarías"), cap. 14:

He aquí que llega el día del Señor: Reuniré a todos los pueblos contra Jerusalén, conquistarán la ciudad, saquearán las casas, deshonrarán a las mujeres, serán llevados al exilio; entonces saldrá el Señor a luchar con los pueblos y reinará sobre toda la Tierra. En aquel día habrá un solo Señor y su nombre será Uno para todas las naciones.
(El texto en la Biblia en español, Zacarías 14, versículos 1-3 y 9, dice así: “He aquí que llega el día para Yavé… Porque yo reuniré a todas las gentes en batalla contra Jerusalén, y será tomada la ciudad, y saqueadas las casa, y violadas las mujeres, y la mitad de la ciudad irá al cautiverio…Luego se pondrá en campaña Yavé, y combatirá a estas naciones como se combate el día de la batalla…Y reinará Yavé sobre la tierra toda, y Yavé será único, y único su nombre.” Nota del traductor)

Yejezkiel, (יחזקאל – profeta "Ezequiel"), cap. 38:

Cuando mi pueblo, Israel, habite sin peligro, tú, Gog, vendrás del norte y numerosos pueblos contigo, un gran ejército; te levantarás contra mi pueblo como una nube. Soy Yo quien te traerá Gog, a mi Tierra para que me reconozcan a Mí los pueblos, cuando manifieste Yo mi fuerza ante todos, venciéndote a ti. El día de llegada de Gog a la Tierra de Israel, se encenderá Mi ira contra él, derramaré sobre él fuego y azufre. ¡Y me enalteceré ante los ojos de los pueblos y sabrán que YO soy el Señor!
(El texto en la Biblia en español, Ezequiel 38, versículos 14-19 y 22,23, dice así: “…y di a Gog: Así habla el Señor Yavé: En aquel tiempo, cuando mi pueblo Israel habite confiadamente, … Y vendrás desde tus moradas, desde las extremas regiones del septentrión, tú y contigo numerosos pueblos, todos a caballo, una inmensa muchedumbre, un ejército poderoso, que avanzará contra mi pueblo Israel como nublado que va a cubrir la tierra. Al cabo de los días yo te haré marchar contra mi tierra, para que me conozcan los pueblos, cuando a sus ojos en ti, ¡oh Gog!, seré santificado…En aquel día , cuando marche Gog contra la tierra de Israel, dice el Señor Yavé, subirá la ira a mis narices, y en mi celo, en el incendio de mi furor, juro que habrá aquel día gran temblor en la tierra de Israel…Y haré justicia en él con peste y con sangre y lloveré contra él y contra los numerosos pueblos que le acompañan lluvia torrencial, piedras de granizo, fuego y azufre, y me magnificaré y haré muestra de mi santidad, y me daré a conocer a pueblos numerosos, que sabrán que yo soy Yavé.” Nota del traductor)

La Torre de Babel, fragmento de una lección
http://files.kab.co.il/download/files/021_rus_Vavilonskaya-bashnya.flv
(Este video está en Flash, el archivo tiene extensión .flv. Para ver este fragmento, debe tener instalado el plugin de flash en el browser de su computador, por ejemplo, IE Explorer, Firefox. La traducción es la que sigue)

Subtítulo: La Torre de Babel

- La Torre de Babel. ¿Que querían hacer? Ellos dijeron: ¡No vamos a corregir el egoísmo, lo vamos a utilizar para nuestro bien, vamos a deleitarnos con él, podemos hacer todo lo que queramos! Y a este deseo egoísta de autosatisfacción, de convertirse en egoísta, en contra del Creador se denomina construcción de la Torre de Babel. Según lo dicho en la Biblia: “E intentó la gente construir una torre hasta los cielos y entrar en combate con el Creador, con Dios” (**).

Por supuesto que esto es una alegoría, y a pesar de que en realidad aquella Torre fue construida, existe ahora en ruinas y se encuentra en Babilonia. En ese entonces, ahí era el centro del mundo y de ahí se dispersaron los pueblos. Cuando comenzaron a construir esta Torre...bueno, ¿qué significa que comenzaron a construir esta Torre, es decir, alegóricamente? La construyeron físicamente, pero dentro de sí, comenzaron a desarrollarse de manera egoísta, sin corrección hacia la naturaleza, hacia su semejanza. Es decir, se separaron de la naturaleza, no siendo semejantes a ella, y con esto, olvidaron por completo el lenguaje de la misma, dejaron de entenderla, de percibirla, y empezaron a crear a su alrededor un mundo artificial: La tecnología, la ciencia, la filosofía; y por cuanto se ocuparon de su satisfacción egoísta, el egoísmo creció y comenzaron a odiarse mutuamente.

Era un solo pueblo. Se convirtieron en 70 naciones y empezaron a hablar en distintas lenguas, cada uno según lo suyo, dejaron de entenderse mutuamente; hasta este momento, la comunicación era prácticamente telepática, percibían la naturaleza y se percibían a sí mismos directamente, de sentimiento, de corazón, unos con otros... Y esto es lo que se llama la ruptura de la Torre de Babel...Y se esparcieron por todo el mundo según relata la Biblia, una parte emigró a oriente hacia la India, otra parte hacia occidente, a Europa...Y en verdad, todas las lenguas indoeuropeas, tienen su origen en la antigua lengua babilónica, el arameo, que al mismo tiempo es la lengua precursora del hebreo.

** (Génesis, capítulo 11, versículo 4: “Y dijeron: "Venid, edifiquémonos una ciudad y una torre cuya Cúspide llegue al cielo. Hagámonos un nombre, no sea que nos dispersemos sobre la faz de toda la tierra."” Nota del Traductor)

Sobre Abraham, fragmento de una entrevista
http://files.kab.co.il/download/files/rus_o_rav_2007-07-16_clip_bb_ibragimbekov_ob-avrame.flv

(Este video está en Flash, el archivo tiene extensión .flv. Para ver este fragmento, debe tener instalado el plugin de flash en el browser de su computador, por ejemplo, IE Explorer, Firefox. La traducción es la que sigue)

Subtítulos: Sobre Abraham
Rustam Ibraguimbekov
Guionista, productor de cine
Michael Laitman
Científico Cabalista

Pregunta:

...Entonces, ¿Abraham fue una persona común y corriente?

Respuesta:

Bueno, por un lado, él no fue una persona común. El fue un gran activista religioso en la antigua Babilonia...

Pregunta:

¿Pero fue un hombre...?

Respuesta:

Sí, de aquella pequeña civilización que en ese entonces era la única que existía. El fue uno de ellos, de aquellos antiguos babilonios. Después de esto, él tuvo una gran revelación, donde comenzó a intuir los fenómenos que sucedían, la causa de los procesos que acontecían en aquella sociedad diminuta. ¿Por qué de repente explotó el egoísmo, por qué la gente dejó de entenderse entre sí, por qué se enorgullecieron en tal medida, que alegóricamente desearon construir esta Torre hasta los cielos? ¡Porque resolvieron dominar la naturaleza! ¡Nunca antes hubo nada parecido en el hombre!

Repentinamente comenzaron a odiarse unos con otros, a utilizarse unos a otros, y esto suplantó a aquella pequeña congregación que en aquel entonces había en la Mesopotamia. Abraham comenzó a reflexionar sobre esto y llegó a la conclusión, de que todo esto había sido a propósito creado para elevar al hombre sobre su creciente egoísmo, es decir, lo que ahora está sucediendo, es solo una causa para el desarrollo subsiguiente del hombre, el cual, debe desarrollarse por encima de estas vicisitudes, es decir, conservar su comunidad anterior, sus relaciones, su amor, observando a la naturaleza circundante.

Así esta escrito. Existe el gran Midrash Rabá, un antiguo Midrash que habla de esto: “Como Abraham salía a contemplar las estrellas, el sol, los cielos, y mirando todo esto, intentaba entender qué es lo que sucede en la naturaleza y, porqué se aleja de ella aquella pequeña urbanidad (sociedad, comunidad, congregación?). Y encontró esta clave: de que en el hombre surge a propósito el egoísmo, para que éste de todas maneras, sepa sobre él reconciliarse de nuevo consigo mismo y sea semejante a la naturaleza general, en amor, unión, en integración tal cual existe en ella...

Pregunta:

Es decir, ¿esto es una prueba programada de antemano?

Respuesta:

Este es un crecimiento programado en el hombre, solo de esta manera puede crecer, elevándose sobre el egoísmo creciente.

Pregunta:

Abraham fue... bueno, no sé si existían entonces los conceptos de nacionalidad…

Respuesta:

¡No, no existían! Babilonia, era una persona babilónica.

- ¿Era babilónico?
- ¡Sí!
- En ese entonces no existía el pueblo hebreo en el concepto...
- ¡Ningún pueblo existía! Había una pequeña civilización. El era uno de los sacerdotes y sobre esto hay muchos escritos interesantes...
- Mi patronímico es Ibrahímovich! (***)
- ¡Es decir, Abrahámovich! ¡Si! Pues bien, escrito está, que tras descubrir este sistema, rompió todos sus ídolos, y en su lugar puso una tienda grande, una carpa, y comenzó a llamar a todos los que iban de paso, les convidaba, en fin, de alguna forma los atraía, para explicarles lo que había descubierto. Y de estas primeras gentes, formó un primer grupo de cabalistas, sus seguidores...

*** (Los nombres rusos se componen de tres elementos: El nombre, el patronímico y el apellido. El patronímico indica el nombre del padre en la forma “hijo de …”. Ibrahímovich en este caso, indica que el padre del guionista se llama Ibrahim, y por tanto él sería “hijo de Ibrahim”. Los musulmanes llaman Ibrahim al patriarca hebreo Abraham. Nota del traductor.)

-continuará-

Traducción – Freddy Cadena, grupo de Moscú
Colaboradores de redacción y consulta:
Xan Villalón (España) Rodrigo Ferreira (Uruguay)
Miguel Bartsokas (México)
David Vitoria (Chile)
"La sabiduría de la Cabalá nos enseña un método práctico para alcanzar el Mundo Superior y la fuente de nuestra existencia. Al darse cuenta de su verdadero propósito en la vida, la persona alcanza la perfección, la tranquilidad, el disfrute ilimitado, y la habilidad de trascender el tiempo y espacio, mientras aún vive en este mundo."