Curso gratis de Cabalá en vivo e interactivo - Inicio 3 de Sept.
Este es un curso gratuito, transmitido en vivo, interactivo y completo, con fuentes originales y material de estudio adecuado como introducción a la metodología auténtica de la Cabalá. Éstas son clases que se imparten paso por paso, revelando el propósito y uso de la Cabalá. Es una experiencia que cambiará la manera en que percibes tu realidad.
http://www.kabbalah.info/spanishkab/course/
domingo, 31 de agosto de 2008
jueves, 28 de agosto de 2008
La difusión es la correción de mi “Yo”
Publicado en Agosto 26, 2008
Pregunta: Nuestro mundo es gobernado completamente desde arriba, y nos convencemos de esto más y más cada día: no conseguimos cambiar todo lo que queremos de la manera como lo queremos.” En vista de lo dicho recientemente, ¿cómo debemos valorar nuestros esfuerzos diarios respecto de la difusión? ¿Acaso la corrección representa a alguien fuera de la persona misma?
Respuesta: No, es la corrección de mi “Yo”, que está fuera de mí. Yo lo siento en los demás. Pero es MI cuerpo espiritual. ¡En efecto, cuando uno otorga y ama a los demás, en realidad se otorga y se ama a sí mismo! Es así, porque a través de esta actitud orientada hacia los demás, uno recibe los deseos y la luz de ellos.
Pregunta: ¿Hoy, en el mundo exterior, cómo pueden verse los resultados de nuestra difusión?
Respuesta: Se puede apreciar en la cantidad de nuestros estudiantes y en el aumento de su calidad. También podemos observarlo viendo como el mundo entiende más el callejón sin salida hacia el cual se dirige, y en la preparación interna de las personas para comprender lo que dice la Cabalá; en el avance de la humanidad, que no será mediante las guerras, sino a través del reconocimiento del mal con la ayuda de las fuerzas superiores.
Pregunta: Si nuestros pensamientos son más poderosos que nuestras acciones físicas, ¿es posible entonces difundir sólo por medio de los pensamientos? ¿Las acciones físicas (por ejemplo el trabajo en el blog) son realmente necesarios en este mundo?
Respuesta: Los cabalistas realizan las correcciones en el sistema de Adán, en el alma común, aumentando la irradiación de la Luz sobre las almas que aún están sin corregir. Por eso tantas personas sienten la aspiración hacia lo superior. Pero esto solo no es suficiente. Ustedes han recibido el anhelo a través de la pregunta sobre el cuál es el sentido de la vida, y también han encontrado los libros, el maestro y el grupo para encontrar una respuesta a esta cuestión. Sólo en este ambiente podrán llegar a realizarse espiritualmente. Podrán conseguirlo actuando precisamente en beneficio de los demás, de la misma forma en que los cabalistas lo hacen, sintiendo el deseo que viene del Creador.
http://laitman.es
Pregunta: Nuestro mundo es gobernado completamente desde arriba, y nos convencemos de esto más y más cada día: no conseguimos cambiar todo lo que queremos de la manera como lo queremos.” En vista de lo dicho recientemente, ¿cómo debemos valorar nuestros esfuerzos diarios respecto de la difusión? ¿Acaso la corrección representa a alguien fuera de la persona misma?
Respuesta: No, es la corrección de mi “Yo”, que está fuera de mí. Yo lo siento en los demás. Pero es MI cuerpo espiritual. ¡En efecto, cuando uno otorga y ama a los demás, en realidad se otorga y se ama a sí mismo! Es así, porque a través de esta actitud orientada hacia los demás, uno recibe los deseos y la luz de ellos.
Pregunta: ¿Hoy, en el mundo exterior, cómo pueden verse los resultados de nuestra difusión?
Respuesta: Se puede apreciar en la cantidad de nuestros estudiantes y en el aumento de su calidad. También podemos observarlo viendo como el mundo entiende más el callejón sin salida hacia el cual se dirige, y en la preparación interna de las personas para comprender lo que dice la Cabalá; en el avance de la humanidad, que no será mediante las guerras, sino a través del reconocimiento del mal con la ayuda de las fuerzas superiores.
Pregunta: Si nuestros pensamientos son más poderosos que nuestras acciones físicas, ¿es posible entonces difundir sólo por medio de los pensamientos? ¿Las acciones físicas (por ejemplo el trabajo en el blog) son realmente necesarios en este mundo?
Respuesta: Los cabalistas realizan las correcciones en el sistema de Adán, en el alma común, aumentando la irradiación de la Luz sobre las almas que aún están sin corregir. Por eso tantas personas sienten la aspiración hacia lo superior. Pero esto solo no es suficiente. Ustedes han recibido el anhelo a través de la pregunta sobre el cuál es el sentido de la vida, y también han encontrado los libros, el maestro y el grupo para encontrar una respuesta a esta cuestión. Sólo en este ambiente podrán llegar a realizarse espiritualmente. Podrán conseguirlo actuando precisamente en beneficio de los demás, de la misma forma en que los cabalistas lo hacen, sintiendo el deseo que viene del Creador.
http://laitman.es
lunes, 25 de agosto de 2008
CURSO DE CABALA BASICO E INTERACTIVO, DE ARIONLINE
http://www.kabbalah.info/course/course.php
Inicia 3 de septiembre, 2008
Ari Online en vivo ,con traducción simultánea en español!
Una introducción a la metodología auténtica de la Cabalá, impartida por los instructores: Tony Kosinec y Mike Kellog.de Bnei Baruch de Canadá y Estados Unidos
Es una experiencia que cambiará la manera en que percibes tu realidad.
Detalles sobre inscripción gratuita y horarios: spanish@kabbalah.info
Inicia 3 de septiembre, 2008
Ari Online en vivo ,con traducción simultánea en español!
Una introducción a la metodología auténtica de la Cabalá, impartida por los instructores: Tony Kosinec y Mike Kellog.de Bnei Baruch de Canadá y Estados Unidos
Es una experiencia que cambiará la manera en que percibes tu realidad.
Detalles sobre inscripción gratuita y horarios: spanish@kabbalah.info
martes, 19 de agosto de 2008
QUE ES EL MA'ASER EN LA TORÁ?
¿Qué es el Diezmo en la Torá?
Del Blog en ruso del Dr Laitman
10.08.2008, 21:28 [#1664]
Pregunta: He escuchado que la separación del diezmo, o como ustedes le llaman, el pago del Ma’aser (מַעֲשֵׂר – “diezmo”), es la condición sine qua non del avance espiritual. ¿Cómo pagarlo?, ¿debo o no hacerlo? y ¿de dónde, si yo no trabajo y a mi marido no le puedo pedir?
Respuesta: Sobre el ma’aser hay siempre muchas preguntas. Porque la persona no tiene inconveninente en despilfarrar más del 10 % de los ingresos, pero en placeres palpables antes que en lo espiritual, que es una sensación percibida en la propiedad de otorgamiento, posteriormente al cruce del Majsóm. El Ma’aser es obligatorio porque esta parte del alma (Máljut ) nadie la puede corregir. El resto sí, pero no Máljut. Todos los cabalistas en todos los tiempos recaudaban el Ma’aser procedente de cualquier tipo de ingresos de sus alumnos (el diezmo). Igualmente lo hacía el Rabash, mi maestro. Quien desea pertenecer al grupo mundial y recibir de él apoyo espiritual, está obligado a participar en esta, nuestra aportación común para la difusión de la Cabalá en el mundo.
El Ma’aser se recaudaba desde los tiempos de Abraham hasta la destrucción del segundo Templo, por parte de todos los habitantes del pueblo de Israel, porque en ese entonces todos estaban en el nivel espiritual. En nuestros días, a diferencia de los tiempos del Templo, la separación del diezmo ocurre de manera completamente voluntaria. Nadie (¡excepto el estado!) fiscaliza sus ingresos.
El diezmo (Ma’aser) en la Torá: Décima parte de la cosecha y del ganado, que se descuenta en calidad de voto religioso especial (Levítico, capítulo 27, versículos 30-32; Números, capítulo 18, versículos 21-24; Deuteronomio, capítulo 14, versículos 22-29; capítulo 26, versículos 12-15).
Conforme a la Biblia, a la imposición del diezmo estaban sujetos el grano, los frutos, el vino, el aceite y asimismo, el ganado grande y el pequeño. Un impuesto necesario para el mantenimiento del Templo y sus servidores. El pago del diezmo era obligación de cada uno, incluidos el personal del Templo y los recaudadores mismos del diezmo. Véase más detalladamente en las decisiones de Halaja (הֲלָכָה – ley hebrea religiosa) y Trumot u-ma’asrot (תְּרוּמוֹת וּמַעַשְׂרוֹת - “donaciones y diezmos”).
Existen solamente tres diezmos: Para Dios, para el pueblo y para el estado (los impuestos). Por esta razón, los impuestos no liberan del diezmo, y los diezmos no liberan de los impuestos.
El Templo era el lugar de ofrenda del diezmo por parte de cada habitante del país tres veces al año. El diezmo se lo destinaba al Templo, a la enseñanza al pueblo por parte de los levitas (enseñaban en las casas y sinagogas), y para el sueldo de éstos, los maestros del pueblo.
El diezmo es la gratitud a Dios por su bendición. Por eso cualquier ingreso (regalo, herencia) está sujeto a ser diezmado. Cada persona debe pagar el diezmo de sus ingresos. Si no tiene ingresos, paga el diezmo de aquellos medios, que recibe para sus gastos.
Por definición, el diezmo es la décima parte de todo beneficio. Deberá ser separado y se calculará de la suma de ingresos antes del descuento de los impuestos estatales y otros. El empresario privado paga el diezmo de cualquier ganancia líquida (en cualquier tipo del dinero, mercancías, servicios).
En cuanto a nosotros: El diezmo se destina para la difusión de la Cabalá, es decir, para la corrección del mundo. El diezmo se entregaba solamente en el Templo; por esta razón, también hoy es entregado por todos los miembros de la organización internacional Bnei Baruch directamente al centro de BB, y desde ahí es distribuido centralizadamente, de manera planificada.
En la práctica, se tiene que pensar en el diezmo frecuentemente, cómo calcularlo, etc. Esto hace volver a la persona hacia el Creador, hacia las dudas sobre su camino, hacia la lucha interna contra el egoísmo, de la que justamente depende su avance espiritual. Es simplemente asombroso cuanto cuesta separarse del diezmo para el avance espiritual; ¡es más fácil perderlo! Precisamente porque este va destinado a la corrección.
Traducción: Freddy Cadena, grupo BB de Moscú
Colaboradores de redacción y consulta:
Xan Villalón (España)
Miguel Bartsokas (México)
Rodrigo Ferreira (Uruguay)
David Vitoria (Chile)
Del Blog en ruso del Dr Laitman
10.08.2008, 21:28 [#1664]
Pregunta: He escuchado que la separación del diezmo, o como ustedes le llaman, el pago del Ma’aser (מַעֲשֵׂר – “diezmo”), es la condición sine qua non del avance espiritual. ¿Cómo pagarlo?, ¿debo o no hacerlo? y ¿de dónde, si yo no trabajo y a mi marido no le puedo pedir?
Respuesta: Sobre el ma’aser hay siempre muchas preguntas. Porque la persona no tiene inconveninente en despilfarrar más del 10 % de los ingresos, pero en placeres palpables antes que en lo espiritual, que es una sensación percibida en la propiedad de otorgamiento, posteriormente al cruce del Majsóm. El Ma’aser es obligatorio porque esta parte del alma (Máljut ) nadie la puede corregir. El resto sí, pero no Máljut. Todos los cabalistas en todos los tiempos recaudaban el Ma’aser procedente de cualquier tipo de ingresos de sus alumnos (el diezmo). Igualmente lo hacía el Rabash, mi maestro. Quien desea pertenecer al grupo mundial y recibir de él apoyo espiritual, está obligado a participar en esta, nuestra aportación común para la difusión de la Cabalá en el mundo.
El Ma’aser se recaudaba desde los tiempos de Abraham hasta la destrucción del segundo Templo, por parte de todos los habitantes del pueblo de Israel, porque en ese entonces todos estaban en el nivel espiritual. En nuestros días, a diferencia de los tiempos del Templo, la separación del diezmo ocurre de manera completamente voluntaria. Nadie (¡excepto el estado!) fiscaliza sus ingresos.
El diezmo (Ma’aser) en la Torá: Décima parte de la cosecha y del ganado, que se descuenta en calidad de voto religioso especial (Levítico, capítulo 27, versículos 30-32; Números, capítulo 18, versículos 21-24; Deuteronomio, capítulo 14, versículos 22-29; capítulo 26, versículos 12-15).
Conforme a la Biblia, a la imposición del diezmo estaban sujetos el grano, los frutos, el vino, el aceite y asimismo, el ganado grande y el pequeño. Un impuesto necesario para el mantenimiento del Templo y sus servidores. El pago del diezmo era obligación de cada uno, incluidos el personal del Templo y los recaudadores mismos del diezmo. Véase más detalladamente en las decisiones de Halaja (הֲלָכָה – ley hebrea religiosa) y Trumot u-ma’asrot (תְּרוּמוֹת וּמַעַשְׂרוֹת - “donaciones y diezmos”).
Existen solamente tres diezmos: Para Dios, para el pueblo y para el estado (los impuestos). Por esta razón, los impuestos no liberan del diezmo, y los diezmos no liberan de los impuestos.
El Templo era el lugar de ofrenda del diezmo por parte de cada habitante del país tres veces al año. El diezmo se lo destinaba al Templo, a la enseñanza al pueblo por parte de los levitas (enseñaban en las casas y sinagogas), y para el sueldo de éstos, los maestros del pueblo.
El diezmo es la gratitud a Dios por su bendición. Por eso cualquier ingreso (regalo, herencia) está sujeto a ser diezmado. Cada persona debe pagar el diezmo de sus ingresos. Si no tiene ingresos, paga el diezmo de aquellos medios, que recibe para sus gastos.
Por definición, el diezmo es la décima parte de todo beneficio. Deberá ser separado y se calculará de la suma de ingresos antes del descuento de los impuestos estatales y otros. El empresario privado paga el diezmo de cualquier ganancia líquida (en cualquier tipo del dinero, mercancías, servicios).
En cuanto a nosotros: El diezmo se destina para la difusión de la Cabalá, es decir, para la corrección del mundo. El diezmo se entregaba solamente en el Templo; por esta razón, también hoy es entregado por todos los miembros de la organización internacional Bnei Baruch directamente al centro de BB, y desde ahí es distribuido centralizadamente, de manera planificada.
En la práctica, se tiene que pensar en el diezmo frecuentemente, cómo calcularlo, etc. Esto hace volver a la persona hacia el Creador, hacia las dudas sobre su camino, hacia la lucha interna contra el egoísmo, de la que justamente depende su avance espiritual. Es simplemente asombroso cuanto cuesta separarse del diezmo para el avance espiritual; ¡es más fácil perderlo! Precisamente porque este va destinado a la corrección.
Traducción: Freddy Cadena, grupo BB de Moscú
Colaboradores de redacción y consulta:
Xan Villalón (España)
Miguel Bartsokas (México)
Rodrigo Ferreira (Uruguay)
David Vitoria (Chile)
viernes, 18 de julio de 2008
La Cabala para los niños
Programa de enseñanza de Cabala para los mas pequeños:Cabalá para Niños
Todos los domingos desde las 11:30 a las 12:15 Hora Argentina en http://www.kab.tv/spa/
El tema para este domingo es "La Equivalencia de Forma" el Rav explicará como funciona esta Ley con un aparato de Radio, por favor tengan en sus respectivas salas ese día un aparato de Radio.
Les incluimos el material necesario para la clase, para que el o impriman y puedan tenerlo durante la lección.
1. Segmento de la Introducción al Libro del Zohar – será leído durante la lección
2. Segmento del libro del Mago – se hará una representación de este segmento
3. Una canción de niños que será cantada al final.
3. Una canción de niños que será cantada al final.
martes, 15 de julio de 2008
Diferencia entre Musar(ética) y Cabalá
Del Blog del Rav Dr Michael Laitman
Diferencia entre Musar* (Ética) y la Cabalá
* (Musar -מוסר - “Moral”, nota del traductor)
He recibido muchas cartas al blog Esencia de la Religión y su objetivo (resumen), acerca de cuál es la diferencia específica que Baal HaSulam ve entre Musar y Cabalá.
La diferencia entre Cabalá y el sistema Musar se la puede entrever en las siguientes preguntas:
- ¿El egoísmo debería ser reprimido ó corregido?
- Las manifestaciones de envidia en el hombre ¿son de provecho ó no?
- ¿Acaso es preferible sentir odio hacia los demás?
- ¿Acaso es bueno saber cómo te sientes en una explosión de rabia, ó al engañar a otro?
Musar interpreta estas manifestaciones, como el trabajo del ángel del mal en el hombre, mientras que la Cabalá considera, que esto también proviene del Creador, para enseñar al hombre su auténtica naturaleza. Baal Sulam escribe, que está muy feliz de ver el descubrimiento de propiedades egoístas en el hombre, porque esto señala a que existe en este, preparación para la corrección de las mismas. Por su parte, Musar sugiere que el hombre ¡debe reprimir todas sus cualidades negativas! Porque Musar parte de las relaciones humanas en nuestro mundo, mientras que la Cabalá, parte del desarrollo y corrección del egoísmo hasta el nivel del Creador.
De esta manera, de acuerdo a Musar, es mejor aquél en el cual el egoísmo no florece, como en una persona pequeña e inocente. Estas personas son las preferidas por Musar: los “justos fanáticos” sumisos y de cortos alcances.
La Cabalá por el contrario, desarrolla al hombre, no tiene miedo de provocar en él las preguntas más agudas y contestar a ellas. Es más, responde a ellas no como en los cursos de Musar, en los que se convence psicológicamente al hombre de que debe ser mejor, atrayéndolo con recompensas y con expectativas de una vida pacífica, con una vida tranquila en este y en el otro mundo.
La Cabalá dice, que si no alcanzas el Mundo Superior en esta vida, volverás nuevamente como si no hubieras existido en este mundo, habiendo vivido en vano en él, a pesar de que ante los ojos de todo el mundo hayas pasado por justo. Véase el "Prefacio al libro De la Boca del Sabio".Porque el objetivo de Musar es tener buen aspecto ante los ojos de la sociedad, mientras que el objetivo de la Cabalá es verse bien ante los ojos del Creador.
Lo mismo con referencia al Jasidut (חסידות - “Jasidismo”) (el usuario Calígula quiera que no, estudia el Jasidismo y no la Cabalá): Originalmente este surgió de la Cabalá; del Jasidismo de Baal Shem Tov (בעל שם טוב) surgieron numerosos cabalistas en Europa Oriental.Pero después, las ceremonias externas, los atavíos, las costumbres con los cuales BESHT (בעש"ט)* deseaba atraer de lejos para luego explicar su significado, es decir, la aspiración de que la ejecución exterior condujera hacia la ejecución interna (la corrección), cedieron el puesto meramente a los atuendos exteriores, los rituales y las costumbres.
Sin menguar en absoluto el significado de las costumbres exteriores como marcos para el pueblo, la Cabalá sostiene que lo fundamental es la ejecución interna de los mandamientos: uso de los 613 deseos no para beneficio propio, sino por el Creador, desarrollo hacia la semejanza con el Creador y ejecución en cada acto de su verdadero significado: “Amor al prójimo, como la ley universal de toda la Torá”.Toda la diferencia entre religión y Cabalá radica en: ¿“Qué es más importante: La ejecución externa prescrita en “Shulján Aruj” (שולחן ערוך) **, ó la corrección del egoísmo en amor”? Véase Baal Sulam, "Prefacio al libro Zohar", puntos 70-71.
***
* BESHT (בעש"ט), abreviación de Baal Shem Tov, nombre completo – Israel Ben Eliezer (1700-1760) – gran cabalista de Europa Oriental, fundador del Jasidismo. Nota del traductor.
**“Shulján Aruj” (שולחן ערוך), “Mesa servida”, obra del Rabbi Josef Caro, discípulo de Rambam. Nota del traductor.
sábado, 12 de julio de 2008
El Despertar del Mundo 3
Traduccion al español de articulo del Rav Michael Laitman
Despertar del Mundo-3 de 3
14.06.2008, 22:15 [#1230]
A través de la corrección, anhelarán la Alianza con el Creador
RaMJaL (רמח"ל – abreviación de Rabbi Moshe Jaim Luzzato), "Mesilat yasharim" (מסילת ישרים - "Senda de los Justos"):
(El texto en la Biblia en español, Isaías 2, versículos 2-5, dice así: “Y sucederá a lo postrero de los tiempos que el monte de la casa de Yavé será consolidado por cabeza de los montes, y será ensalzado sobre los collados, y se apresurarán a él todas las gentes, y vendrán muchedumbres de pueblos diciendo: Venid y subamos al monte de Yavé, a la casa del Dios de Jacob, y El nos enseñará sus caminos, e iremos por sus sendas, porque de Sión ha salido la Ley, y de Jerusalén la Palabra de Yavé. El juzgará a las gentes y dictará sus amonestaciones a numerosos pueblos, que de sus espadas harán rejas de arado, y de sus lanzas, hoces. No alzarán la espada gente contra gente, ni se ejercitarán para la guerra. Venid, ¡oh casa de Jacob!, y caminemos a la luz de Yavé.” Nota del traductor)
Colaboradores de redacción y consulta:
Xan Villalón (España)
Rodrigo Ferreira (Uruguay)
Miguel Bartsokas (México)
David Vitoria (Chile)
http://www.laitman.ru/kabbalah/1230.html
Despertar del Mundo-3 de 3
14.06.2008, 22:15 [#1230]
A través de la corrección, anhelarán la Alianza con el Creador
Rambam (רמב"ם - abreviación de Rabbi Moshe ben Maimon). Leyes de los Reyes:
El mundo será corregido, pues todos servirán al Creador. Los bienes no tendrán fin y todos aspirarán únicamente al conocimiento del Creador. No conocerá el hombre el amor del Creador, mientras no piense todo el tiempo en Él. El amor al Creador es posible únicamente a través del conocimiento; precisamente del conocimiento, depende la fuerza del amor. Por esto, debe el hombre estudiar aquellas ciencias que le van a brindar conocimiento sobre su Creador, y todo depende de la capacidad del hombre para conocer. Cuando el hombre descubra la gran Creación y vea en ella la infinita sabiduría, entonces amará a su Creador y lo glorificará. Amor significa que el hombre ama al Creador de tal manera, que su alma se encuentra eternamente atada con este amor, y piensa en él siempre, al igual que quien está enamorado. No habrá hambre, guerras, envidias, ni rivalidades.
RaMJaL (רמח"ל – abreviación de Rabbi Moshe Jaim Luzzato), "Mesilat yasharim" (מסילת ישרים - "Senda de los Justos"):
La base y el sentido de la existencia humana radica en el conocimiento por el hombre de sus obligaciones en el mundo, en qué debe concentrar la atención y los esfuerzos de toda su vida. Y los sabios han indicado, que el hombre ha sido creado para recibir placer del Creador, pues este es el verdadero deleite, el más grande entre todos los existentes. Y verá que la auténtica perfección es la alianza con el Creador.
Yeshayahu, 2:2-4 (profeta "Isaías"):
Se afianzará el monte de la Casa del Creador, se elevará sobre las colinas, se dirigirán hacia él todos los pueblos. Y vendrán los pueblos y dirán: "Entremos al monte del Señor, a la casa del Dios de Jacob, para que Él nos enseñe Sus caminos y vayamos por Sus senderos". Pues de Sión saldrá la Torá y de Jerusalén la palabra del Señor. Y juzgará Él a los pueblos y dará enseñanza a muchas naciones, y de sus espadas forjarán arados y de sus lanzas, hoces; no levantará pueblo contra pueblo su espada, y no aprenderán más a guerrear. Mashíaj enseñará a todo el pueblo, indicará el camino del Creador y todas las naciones vendrán a escucharlo.
(El texto en la Biblia en español, Isaías 2, versículos 2-5, dice así: “Y sucederá a lo postrero de los tiempos que el monte de la casa de Yavé será consolidado por cabeza de los montes, y será ensalzado sobre los collados, y se apresurarán a él todas las gentes, y vendrán muchedumbres de pueblos diciendo: Venid y subamos al monte de Yavé, a la casa del Dios de Jacob, y El nos enseñará sus caminos, e iremos por sus sendas, porque de Sión ha salido la Ley, y de Jerusalén la Palabra de Yavé. El juzgará a las gentes y dictará sus amonestaciones a numerosos pueblos, que de sus espadas harán rejas de arado, y de sus lanzas, hoces. No alzarán la espada gente contra gente, ni se ejercitarán para la guerra. Venid, ¡oh casa de Jacob!, y caminemos a la luz de Yavé.” Nota del traductor)
Colaboradores de redacción y consulta:
Xan Villalón (España)
Rodrigo Ferreira (Uruguay)
Miguel Bartsokas (México)
David Vitoria (Chile)
http://www.laitman.ru/kabbalah/1230.html
domingo, 6 de julio de 2008
Despertar del Mundo,del Blogg en Ruso, del Rav Michel Laitman
Despertar del Mundo -2
13.06.2008, 13:07 [#1221]
Guerras de corrección del mundo
Al descubrir que el desarrollo del egoísmo en el hombre es la causa de todos los sufrimientos, Abraham encontró que el egoísmo alcanza su máxima expresión en cada una de las 5 etapas de su desarrollo (Babilonia, Faraón, Primer Templo, Segundo Templo, Siglo XXI) y sólo después de esto, en cada etapa se manifiesta la Fuerza Superior de Otorgamiento (El Creador), que lo vence.
Ilustrativamente, esto se describe en la Torá, donde el proceso de corrección se parece al enfrentamiento entre Moisés y el Faraón: El Creador, enalteciendo al Faraón (egoísmo) hasta su máxima expresión (hasta su segundo grado de desarrollo), muestra a Israel (aquellos que anhelan el ascenso espiritual), que Él (el Creador, la Fuerza de Otorgamiento) es más fuerte que el Faraón (egoísmo).
La fuerza que saca al hombre (toda la humanidad) del egoísmo se denomina Mashíaj, del verbo limshój – sacar, arrastrar.
Yalkut-Shimoni, Yeshayahu, cap. 60:
Guerras de corrección del mundo
Al descubrir que el desarrollo del egoísmo en el hombre es la causa de todos los sufrimientos, Abraham encontró que el egoísmo alcanza su máxima expresión en cada una de las 5 etapas de su desarrollo (Babilonia, Faraón, Primer Templo, Segundo Templo, Siglo XXI) y sólo después de esto, en cada etapa se manifiesta la Fuerza Superior de Otorgamiento (El Creador), que lo vence.
Ilustrativamente, esto se describe en la Torá, donde el proceso de corrección se parece al enfrentamiento entre Moisés y el Faraón: El Creador, enalteciendo al Faraón (egoísmo) hasta su máxima expresión (hasta su segundo grado de desarrollo), muestra a Israel (aquellos que anhelan el ascenso espiritual), que Él (el Creador, la Fuerza de Otorgamiento) es más fuerte que el Faraón (egoísmo).
La fuerza que saca al hombre (toda la humanidad) del egoísmo se denomina Mashíaj, del verbo limshój – sacar, arrastrar.
Yalkut-Shimoni, Yeshayahu, cap. 60:
En el año de la aparición del Mashíaj, los gobernantes de los pueblos desatarán guerras, el pánico se apoderará de los pueblos, Israel con horror exclamará: "¿Qué podemos hacer? ¿Cómo salvarnos? " (*)
* (No encontré correspondencia en la Biblia en español. Nota del traductor)?
Daniel (דניאל), 11:44-45:
Daniel (דניאל), 11:44-45:
Saldrá con furia el rey del Norte a matar a muchos, alzará tiendas entre el mar y la montaña del Templo. Pero vendrá su fin y ya nadie podrá ayudarle. Y se alzará entonces Miguel, el gran príncipe, defensor de Israel y comenzarán los tiempos de penurias, tormentos que preceden a la corrección, a semejanza con los dolores del parto, después de los cuales viene la tranquilidad: Esta es la hora de penurias de Israel y en ella misma está su salvación.
(El texto en la Biblia en español, Daniel 11, versículos 44, 45 y capítulo 12, versículo 1, dice así: “Pero nuevas venidas del oriente y del norte le asustarán, y partirá muy enfurecido, con ánimo de exterminar a muchos. Alzará la tienda de su palacio entre los mares y el monte glorioso y santo. Mas luego llegará su fin, sin que nadie pueda socorrerle. Entonces se alzará Miguel, el gran príncipe, el defensor de los hijos de tu pueblo, y será un tiempo de angustia, tal como no lo hubo desde que existen las naciones hasta ese día. Entonces se salvarán los que de tu pueblo estén escritos en el libro.” Nota del traductor)
Manuscrito de Rambám, pg. 286:
Manuscrito de Rambám, pg. 286:
Encabezando a los malvados se pondrá un rey audaz y al final de Su ira, cuando a Israel ya no le queden fuerzas, aquel rey será vencido.
Dvarim, 32:36-39 ("Deuteronomio", quinto libro de la Torá):
Dirán los enemigos: "¿Dónde está el Dios de ellos, en el cual se sostenían?" – ¡Mirad, soy Yo - y no hay más Dios aparte de Mí!
(El texto en la Biblia en español, Deuteronomio 32, versículos 37 y 39, dice así: “Y dirá entonces: ¿Dónde están ahora sus dioses, La Roca a que ellos se acogían? Ved, pues, que soy yo, yo solo, Y que no hay Dios alguno más que yo.” Nota del traductor)
Daniel, 12:7:
Daniel, 12:7:
¿Cuándo es el fin del ocultamiento? – Cuando se terminen las fuerzas del pueblo de Israel.
(El texto en la Biblia en español, Daniel 12, versículos 6 y 7, dice así: “¿Cuándo será el fin y sucederán esas maravillas?.., y que todo esto se cumplirá cuando la fuerza del pueblo de los santos estuviera enteramente quebrantada.” Nota del traductor)
Enseñanzas del Rabbi Eliezar, cap. 3:
Enseñanzas del Rabbi Eliezar, cap. 3:
Israel se liberará, si por sí misma retorna al Creador, o llegará a esto únicamente a través de desastres.
Explicaciones de RaMaC (רמ״ק – abreviación de Rabbi Moshe Cordovero – משה קורדובירו) del Zohar ( Bereshit, 119 - בראשית - “En el principio”, nombre del “Génesis”, primer libro de la Torá):
Se reunirán los pueblos contra el Reino de la Maldad, pero serán vencidos, y después, el Reino de la Maldad los reunirá para destruir a Israel.
Yalkut-Shimoni, Oshea, 533 (הושע - "Salvación", profeta "Oseas"):
Se reunirán los pueblos contra el Reino de la Maldad, pero serán vencidos, y después, el Reino de la Maldad los reunirá para destruir a Israel.
Yalkut-Shimoni, Oshea, 533 (הושע - "Salvación", profeta "Oseas"):
¿Cuándo Tú nos salvarás? – Bajad a un escalón inferior, ¡Yo os liberaré! Volved vuestros corazones hacia Mí, ¡Yo os liberaré!
Midrash "Tanjuma" (תנחומא - "Consolación?"), Bejukotay (בחוקותי - "De acuerdo a mis leyes?", capítulo semanal de la Torá):
Si no regresan al Creador por sí mismos, Él pondrá sobre ellos a un terrible gobernante, quien los obligará a corregirse.
Tzfania (צפניה – profeta "Sofonías"), 3:1-9:
¡Ay del indomable, del que cometió sacrilegio contra esta ciudad! Esperad el día, cuando me levante Yo para arrasar a los pueblos. Entonces haré pura la lengua de las naciones, para que clamen el nombre del Señor y le sirvan a Él.
(El texto en la Biblia en español, Sofonías 3, versículos 1, 8 y 9, dice así: “¡Ay de la rebelde, de la contaminada, de la ciudad opresora!...Por eso dice Yavé, esperadme para el día en que me levantaré como testigo. Porque es mi propósito reunir a las gentes y juntar a los reinos para derramar sobre ellos mi ira, porque la tierra toda será consumida por el ardor de mi cólera. Entonces devolveré yo a los pueblos labios limpios para invocar todos el nombre de Yavé y sevirle con un solo hombro.” Nota del traductor)
Zejária (זכריה – profeta "Zacarías"), cap. 14:
Zejária (זכריה – profeta "Zacarías"), cap. 14:
He aquí que llega el día del Señor: Reuniré a todos los pueblos contra Jerusalén, conquistarán la ciudad, saquearán las casas, deshonrarán a las mujeres, serán llevados al exilio; entonces saldrá el Señor a luchar con los pueblos y reinará sobre toda la Tierra. En aquel día habrá un solo Señor y su nombre será Uno para todas las naciones.
(El texto en la Biblia en español, Zacarías 14, versículos 1-3 y 9, dice así: “He aquí que llega el día para Yavé… Porque yo reuniré a todas las gentes en batalla contra Jerusalén, y será tomada la ciudad, y saqueadas las casa, y violadas las mujeres, y la mitad de la ciudad irá al cautiverio…Luego se pondrá en campaña Yavé, y combatirá a estas naciones como se combate el día de la batalla…Y reinará Yavé sobre la tierra toda, y Yavé será único, y único su nombre.” Nota del traductor)
Yejezkiel, (יחזקאל – profeta "Ezequiel"), cap. 38:
Yejezkiel, (יחזקאל – profeta "Ezequiel"), cap. 38:
Cuando mi pueblo, Israel, habite sin peligro, tú, Gog, vendrás del norte y numerosos pueblos contigo, un gran ejército; te levantarás contra mi pueblo como una nube. Soy Yo quien te traerá Gog, a mi Tierra para que me reconozcan a Mí los pueblos, cuando manifieste Yo mi fuerza ante todos, venciéndote a ti. El día de llegada de Gog a la Tierra de Israel, se encenderá Mi ira contra él, derramaré sobre él fuego y azufre. ¡Y me enalteceré ante los ojos de los pueblos y sabrán que YO soy el Señor!
(El texto en la Biblia en español, Ezequiel 38, versículos 14-19 y 22,23, dice así: “…y di a Gog: Así habla el Señor Yavé: En aquel tiempo, cuando mi pueblo Israel habite confiadamente, … Y vendrás desde tus moradas, desde las extremas regiones del septentrión, tú y contigo numerosos pueblos, todos a caballo, una inmensa muchedumbre, un ejército poderoso, que avanzará contra mi pueblo Israel como nublado que va a cubrir la tierra. Al cabo de los días yo te haré marchar contra mi tierra, para que me conozcan los pueblos, cuando a sus ojos en ti, ¡oh Gog!, seré santificado…En aquel día , cuando marche Gog contra la tierra de Israel, dice el Señor Yavé, subirá la ira a mis narices, y en mi celo, en el incendio de mi furor, juro que habrá aquel día gran temblor en la tierra de Israel…Y haré justicia en él con peste y con sangre y lloveré contra él y contra los numerosos pueblos que le acompañan lluvia torrencial, piedras de granizo, fuego y azufre, y me magnificaré y haré muestra de mi santidad, y me daré a conocer a pueblos numerosos, que sabrán que yo soy Yavé.” Nota del traductor)
La Torre de Babel, fragmento de una lección
http://files.kab.co.il/download/files/021_rus_Vavilonskaya-bashnya.flv
(Este video está en Flash, el archivo tiene extensión .flv. Para ver este fragmento, debe tener instalado el plugin de flash en el browser de su computador, por ejemplo, IE Explorer, Firefox. La traducción es la que sigue)
Subtítulo: La Torre de Babel
- La Torre de Babel. ¿Que querían hacer? Ellos dijeron: ¡No vamos a corregir el egoísmo, lo vamos a utilizar para nuestro bien, vamos a deleitarnos con él, podemos hacer todo lo que queramos! Y a este deseo egoísta de autosatisfacción, de convertirse en egoísta, en contra del Creador se denomina construcción de la Torre de Babel. Según lo dicho en la Biblia: “E intentó la gente construir una torre hasta los cielos y entrar en combate con el Creador, con Dios” (**).
Por supuesto que esto es una alegoría, y a pesar de que en realidad aquella Torre fue construida, existe ahora en ruinas y se encuentra en Babilonia. En ese entonces, ahí era el centro del mundo y de ahí se dispersaron los pueblos. Cuando comenzaron a construir esta Torre...bueno, ¿qué significa que comenzaron a construir esta Torre, es decir, alegóricamente? La construyeron físicamente, pero dentro de sí, comenzaron a desarrollarse de manera egoísta, sin corrección hacia la naturaleza, hacia su semejanza. Es decir, se separaron de la naturaleza, no siendo semejantes a ella, y con esto, olvidaron por completo el lenguaje de la misma, dejaron de entenderla, de percibirla, y empezaron a crear a su alrededor un mundo artificial: La tecnología, la ciencia, la filosofía; y por cuanto se ocuparon de su satisfacción egoísta, el egoísmo creció y comenzaron a odiarse mutuamente.
Era un solo pueblo. Se convirtieron en 70 naciones y empezaron a hablar en distintas lenguas, cada uno según lo suyo, dejaron de entenderse mutuamente; hasta este momento, la comunicación era prácticamente telepática, percibían la naturaleza y se percibían a sí mismos directamente, de sentimiento, de corazón, unos con otros... Y esto es lo que se llama la ruptura de la Torre de Babel...Y se esparcieron por todo el mundo según relata la Biblia, una parte emigró a oriente hacia la India, otra parte hacia occidente, a Europa...Y en verdad, todas las lenguas indoeuropeas, tienen su origen en la antigua lengua babilónica, el arameo, que al mismo tiempo es la lengua precursora del hebreo.
** (Génesis, capítulo 11, versículo 4: “Y dijeron: "Venid, edifiquémonos una ciudad y una torre cuya Cúspide llegue al cielo. Hagámonos un nombre, no sea que nos dispersemos sobre la faz de toda la tierra."” Nota del Traductor)
Sobre Abraham, fragmento de una entrevista
http://files.kab.co.il/download/files/rus_o_rav_2007-07-16_clip_bb_ibragimbekov_ob-avrame.flv
(Este video está en Flash, el archivo tiene extensión .flv. Para ver este fragmento, debe tener instalado el plugin de flash en el browser de su computador, por ejemplo, IE Explorer, Firefox. La traducción es la que sigue)
Subtítulos: Sobre Abraham
Rustam Ibraguimbekov
Guionista, productor de cine
Michael Laitman
Científico Cabalista
Pregunta:
...Entonces, ¿Abraham fue una persona común y corriente?
Respuesta:
Bueno, por un lado, él no fue una persona común. El fue un gran activista religioso en la antigua Babilonia...
Pregunta:
¿Pero fue un hombre...?
Respuesta:
Sí, de aquella pequeña civilización que en ese entonces era la única que existía. El fue uno de ellos, de aquellos antiguos babilonios. Después de esto, él tuvo una gran revelación, donde comenzó a intuir los fenómenos que sucedían, la causa de los procesos que acontecían en aquella sociedad diminuta. ¿Por qué de repente explotó el egoísmo, por qué la gente dejó de entenderse entre sí, por qué se enorgullecieron en tal medida, que alegóricamente desearon construir esta Torre hasta los cielos? ¡Porque resolvieron dominar la naturaleza! ¡Nunca antes hubo nada parecido en el hombre!
Repentinamente comenzaron a odiarse unos con otros, a utilizarse unos a otros, y esto suplantó a aquella pequeña congregación que en aquel entonces había en la Mesopotamia. Abraham comenzó a reflexionar sobre esto y llegó a la conclusión, de que todo esto había sido a propósito creado para elevar al hombre sobre su creciente egoísmo, es decir, lo que ahora está sucediendo, es solo una causa para el desarrollo subsiguiente del hombre, el cual, debe desarrollarse por encima de estas vicisitudes, es decir, conservar su comunidad anterior, sus relaciones, su amor, observando a la naturaleza circundante.
Así esta escrito. Existe el gran Midrash Rabá, un antiguo Midrash que habla de esto: “Como Abraham salía a contemplar las estrellas, el sol, los cielos, y mirando todo esto, intentaba entender qué es lo que sucede en la naturaleza y, porqué se aleja de ella aquella pequeña urbanidad (sociedad, comunidad, congregación?). Y encontró esta clave: de que en el hombre surge a propósito el egoísmo, para que éste de todas maneras, sepa sobre él reconciliarse de nuevo consigo mismo y sea semejante a la naturaleza general, en amor, unión, en integración tal cual existe en ella...
Pregunta:
Es decir, ¿esto es una prueba programada de antemano?
Respuesta:
Este es un crecimiento programado en el hombre, solo de esta manera puede crecer, elevándose sobre el egoísmo creciente.
Pregunta:
Abraham fue... bueno, no sé si existían entonces los conceptos de nacionalidad…
Respuesta:
¡No, no existían! Babilonia, era una persona babilónica.
- ¿Era babilónico?
- ¡Sí!
- En ese entonces no existía el pueblo hebreo en el concepto...
- ¡Ningún pueblo existía! Había una pequeña civilización. El era uno de los sacerdotes y sobre esto hay muchos escritos interesantes...
- Mi patronímico es Ibrahímovich! (***)
- ¡Es decir, Abrahámovich! ¡Si! Pues bien, escrito está, que tras descubrir este sistema, rompió todos sus ídolos, y en su lugar puso una tienda grande, una carpa, y comenzó a llamar a todos los que iban de paso, les convidaba, en fin, de alguna forma los atraía, para explicarles lo que había descubierto. Y de estas primeras gentes, formó un primer grupo de cabalistas, sus seguidores...
*** (Los nombres rusos se componen de tres elementos: El nombre, el patronímico y el apellido. El patronímico indica el nombre del padre en la forma “hijo de …”. Ibrahímovich en este caso, indica que el padre del guionista se llama Ibrahim, y por tanto él sería “hijo de Ibrahim”. Los musulmanes llaman Ibrahim al patriarca hebreo Abraham. Nota del traductor.)
-continuará-
Traducción – Freddy Cadena, grupo de Moscú
Colaboradores de redacción y consulta:
Xan Villalón (España) Rodrigo Ferreira (Uruguay)
Miguel Bartsokas (México)
David Vitoria (Chile)
domingo, 29 de junio de 2008
BB World Kli, Uruguay
/inspiration/impressions/
Jun 21
From Bracha (London)
Here we have the heart shaped country URUGUAY. In the depth of South America, with the same sunshine and light, same colours as Israel depicted in its flag. In the beautiful city of Paysandu sits our Azul, our Lady of aspiration and endeavour, who together with Rodrigo Ferrero in Montevideo is holding the flag high to disseminate Kabbalah in their country. Five years ago they started, and they are linked to our friend Roberto from Mexico via virtual meetings on the Internet. These meetings prove to be very successful, constant and full of life. Catalina Alfonso helps with texts and lessons and we wish them well!Their group of nine meet in Piriapolis, named after a famous Alchemist who founded the city. They are preparing a wave of hafatza and we need to think of them and wish them success. Rodriguo found himself lucky enough to attend the last congress in Israel 2008!
Our friends in South America deserve a huge L’Chaim. DESDE URUGUAY! UNIDOS EN CORAZÓN un fuerte abrazo para el KLI MUNDIAL!
sábado, 28 de junio de 2008
Rav, Discípulo y Grupo
Capítulo 9. Rav, Discípulo y Grupo
Fragmento
Basado en el propósito del grupo, todos los disturbios y fricciones que se levantan en el grupo son de hecho empujes avanzados, no perturbaciones. Ellos son una llamada del Creador al grupo para avanzar espiritualmente hacia Él. Son Sus señales en cuanto a saber hacia donde el grupo debería enfocar su esfuerzo.
Es exactamente dentro de un grupo que los problemas son vitales. Solo a través de una respuesta espiritual correcta de todos los miembros del grupo, con ayuda y entendimiento mutuo, el grupo puede avanzar espiritualmente, mucho más rápido que como lo haría un individuo solo.
Tanto como el grupo avance, los desacuerdos y las luchas aumentarán, pero ellos deberían ser manejados con el lema, "el objetivo por encima de todo." Sabemos que todo nos viene desde el Creador, y debemos aumentar constantemente nuestros esfuerzos espirituales a fin de fortalecer nuestra fe en este conocimiento. Debemos creer que Él nos envía el dolor exactamente en las cantidades correctas para cada miembro del grupo, y que el grupo en conjunto, pueda manejar lo que recibe.
Además, es poco aconsejable alegrarse de la ausencia de problemas. Esto puede bien ser una señal de que el grupo no está haciendo el progreso espiritual, y no está capacitado para manejar problemas. Deberíamos estar contentos o en desacuerdo no en la presencia o la ausencia de problemas, pero sí en nuestro progreso hacia el logro.
Hablando en general, deberíamos alegrarnos cuando somos afrontados con problemas, porque ellos testifican aún más que nuestros atributos necesitan corrección. Antes de que entremos en el Mundo Superior y la sensación del Creador, estos problemas nos navegan mientras el Creador es ocultado de nosotros.
Él nos conduce en la oscuridad espiritual a través de los problemas que Él envía, y los usa para indicar exactamente donde deberíamos concentrar nuestros esfuerzos en nuestros viajes espirituales. Si tenemos éxito en la corrección de estos atributos, seremos capaces de sentir al Creador.
Cada uno de nosotros es afrontado con problemas en nuestras vidas diarias. La diferencia está en como nos relacionamos con aquellos problemas. Somos conscientes de que el Creador es la Fuente, o culpamos a nuestros alrededores? Tratamos nuestros problemas como lo hace la gente ordinaria, o como algo de lo cual queremos beneficiarnos, por el propósito de acercarnos a Él, como lo hacen los Kabbalistas?
Durante los minutos en que nos afrontamos con una disputa, no debemos abandonar el poste e inmediatamente aceptar la posición de nuestros amigos. Mejor dicho, debemos examinar y analizar todas las circunstancias. Y lo más importante, tenemos que quedarnos enfocados y conscientes de que realizamos el trabajo espiritual, y no descendemos al nivel de “Manteniendo el resultado” con los amigos.
Fragmento
Basado en el propósito del grupo, todos los disturbios y fricciones que se levantan en el grupo son de hecho empujes avanzados, no perturbaciones. Ellos son una llamada del Creador al grupo para avanzar espiritualmente hacia Él. Son Sus señales en cuanto a saber hacia donde el grupo debería enfocar su esfuerzo.
Es exactamente dentro de un grupo que los problemas son vitales. Solo a través de una respuesta espiritual correcta de todos los miembros del grupo, con ayuda y entendimiento mutuo, el grupo puede avanzar espiritualmente, mucho más rápido que como lo haría un individuo solo.
Tanto como el grupo avance, los desacuerdos y las luchas aumentarán, pero ellos deberían ser manejados con el lema, "el objetivo por encima de todo." Sabemos que todo nos viene desde el Creador, y debemos aumentar constantemente nuestros esfuerzos espirituales a fin de fortalecer nuestra fe en este conocimiento. Debemos creer que Él nos envía el dolor exactamente en las cantidades correctas para cada miembro del grupo, y que el grupo en conjunto, pueda manejar lo que recibe.
Además, es poco aconsejable alegrarse de la ausencia de problemas. Esto puede bien ser una señal de que el grupo no está haciendo el progreso espiritual, y no está capacitado para manejar problemas. Deberíamos estar contentos o en desacuerdo no en la presencia o la ausencia de problemas, pero sí en nuestro progreso hacia el logro.
Hablando en general, deberíamos alegrarnos cuando somos afrontados con problemas, porque ellos testifican aún más que nuestros atributos necesitan corrección. Antes de que entremos en el Mundo Superior y la sensación del Creador, estos problemas nos navegan mientras el Creador es ocultado de nosotros.
Él nos conduce en la oscuridad espiritual a través de los problemas que Él envía, y los usa para indicar exactamente donde deberíamos concentrar nuestros esfuerzos en nuestros viajes espirituales. Si tenemos éxito en la corrección de estos atributos, seremos capaces de sentir al Creador.
Cada uno de nosotros es afrontado con problemas en nuestras vidas diarias. La diferencia está en como nos relacionamos con aquellos problemas. Somos conscientes de que el Creador es la Fuente, o culpamos a nuestros alrededores? Tratamos nuestros problemas como lo hace la gente ordinaria, o como algo de lo cual queremos beneficiarnos, por el propósito de acercarnos a Él, como lo hacen los Kabbalistas?
Durante los minutos en que nos afrontamos con una disputa, no debemos abandonar el poste e inmediatamente aceptar la posición de nuestros amigos. Mejor dicho, debemos examinar y analizar todas las circunstancias. Y lo más importante, tenemos que quedarnos enfocados y conscientes de que realizamos el trabajo espiritual, y no descendemos al nivel de “Manteniendo el resultado” con los amigos.
Como estudiar Cabalá
El objetivo básico de la Cabalá es el logro de la espiritualidad. Para ello sólo se necesita la instrucción correcta. Quien estudie Cabalá correctamente progresará sin esforzarse, pues no puede haber coerción en la espiritualidad.
No debemos olvidar que la meta del estudio es descubrir la conexión entre uno mismo y lo que está escrito. Por eso, los cabalistas volcaron en sus textos sus logros y experiencias, no para adquirir conocimiento acerca de cómo está construida y cómo funciona la realidad, de lo cual se encarga la ciencia. La intención de los textos cabalísticos es permitir el entendimiento y la asimilación de la verdad espiritual.
Si alguien se acerca a los textos para obtener espiritualidad, éstos se convertirán en una fuente de Luz y lo corregirán. Si se acerca a ellos para obtener sabiduría, serán para él tan sólo sabiduría. La fuerza que cosechará y el ritmo de su corrección serán proporcionales a su necesidad interna.
Esto significa que, si estudiamos correctamente, cruzaremos la barrera entre este mundo y el mundo espiritual. Ingresará a un ámbito de revelación interior, alcanzando la Luz. Esto se conoce como la " bella señal". Si no se logra, significa que hemos sido negligentes en la calidad o en la cantidad de nuestros esfuerzos; no nos esforzamos lo suficiente. No se trata de cuánto estudiamos, sino de cuán ocupados estábamos en nuestros estudios. Si experimentamos este deseo, podremos lograr la espiritualidad. Sólo entonces se nos abrirán las puertas del cielo para penetrar en otra realidad o dimensión. Un estudio correcto de la Cabalá nos permitirá acceder a este nivel.
Abrazar la Cabalá no implica simplemente evitar las cosas lindas para no provocar los propios deseos. La corrección no proviene del autocastigo, sino que resulta de la realización espiritual. Cuando uno logra la espiritualidad, aparece la Luz y lo corrige.
Este es el único cambio real. Todos los demás son hipócritas. Te equivocas si crees que adoptando un aspecto agradable lograrás la espiritualidad. No sobrevendrá la corrección interior, pues sólo la Luz puede corregir. El propósito del estudio es invitar a la Luz correcTorá. Por lo tanto, cada uno debería trabajar sobre sí mismo para lograrlo.
La presencia de cualquier presión o cualquier tipo de reglas o regulaciones obligatorias, revela la mano del hombre y no de los mundos superiores. Además, la armonía interna y la tranquilidad no son prerrequisitos para el logro de la espiritualidad; aparecerán como resultado de la corrección. Pero no debemos creer que esto sucederá sin esfuerzo de nuestra parte.
El camino de la Cabalá rechaza absolutamente cualquier forma de coerción. Garantiza una mirada a la espiritualidad, llevándonos a preferirla por encima del materialismo. Luego, concretamos ese deseo apartándonos de las cosas materiales a medida que éstas dejan de ser atractivas o necesarias.
Estudiar la Cabalá de forma incorrecta, aún con las mejores intenciones, puede alejarnos de la espiritualidad. Este tipo de estudiante fracasará inevitablemente.
Es por eso que en la antigüedad se prohibió el estudio de la Cabalá a quien no estuviera preparado para ello, a menos que fuera bajo circunstancias especiales. Los maestros tomaban todas las medidas necesarias para asegurar que sus alumnos estudiaran correctamente por lo que los estudiantes eran sometidos a ciertas restricciones.
Baal Hasulam describe estas razones al comienzo de su Introducción al Estudio de las Diez Sefirot. Sin embargo, si comprendemos estas limitaciones como condiciones para la comprensión correcta de la Cabalá, veremos que buscan evitar que los estudiantes tomen un camino equivocado.
Lo novedoso es que ahora contamos con más de un lenguaje, mejores condiciones y una determinación más fuerte para el estudio de la Cabalá. Dado que las almas sienten la necesidad de estudiarla, cabalistas como Baal Hasulam han escrito comentarios que nos permiten estudiar sin errores. Ahora, cualquiera puede estudiar Cabalá mediante sus libros.
Para estudiar adecuadamente, se recomienda a los estudiantes concentrarse sólo en los escritos del Ari y Ashlag (Baal Hasulam y Rabash) en sus versiones originales.
Entre los lenguajes que estudian los mundos espirituales, entre la Biblia (que incluye los cinco libros de Moisés, los Escritos y los Profetas) y la Cabalá, ésta última es la más útil y directa. Quienes la estudian no pueden errar en su comprensión. No usa los términos de este mundo, sino que posee un diccionario especial que indica directamente las herramientas espirituales para los objetos y fuerzas espirituales y su correlación.
Constituye por lo tanto el idioma más útil para que el estudiante progrese interiormente y se autocorrija. No corremos riesgo de confundirnos si estudiamos los escritos del Baal Hasulam.
Hace cientos de años, era imposible encontrar libros de o sobre Cabalá. Esta se transmitía exclusivamente de un cabalista a otro, sin llegar nunca al hombre común. Hoy tenemos la situación inversa. Se desea que el material circule entre todos, convocando a todos a participar de este estudio. Al profundizar en estos libros, crece el deseo de espiritualidad, por lo cual la Luz Circundante, el mundo real oculto para nosotros, comienza a reflejar sobre quienes desean acercarse, un encanto especial de espiritualidad que los hace anhelar más y más.
La espiritualidad se logra estudiando los libros correctos, es decir, libros escritos por un auténtico cabalista. Los textos de la Biblia son textos de Cabalá. Son libros que los cabalistas se escribieron unos a otros para intercambiar ideas y ayudarse mutuamente en el estudio. Quien posea sentimientos espirituales podrá comprobar que estas obras le ayudan a continuar su crecimiento y desarrollo. Es como realizar una visita guiada a un país extranjero. Con la ayuda de un libro de referencia, el viajero puede orientarse mejor y encontrar su paradero.
Necesitamos textos adecuados a nuestras almas, escritos por cabalistas de nuestra generación o de la anterior, pues en cada generación descienden distintos tipos de almas que requieren diversos métodos de enseñanza.
El estudiante debe tener cuidado al elegir su maestro de Cabalá. Ciertos autodenominados "cabalistas" enseñan incorrectamente, por ejemplo, que la palabra "cuerpo" se refiere a nuestro cuerpo físico, o que la mano derecha simboliza la caridad y la izquierda la valentía. Esto es exactamente lo que tenían en mente los cabalistas y la Biblia con la estricta prohibición: “No harás para ti escultura, ni imagen alguna de cosa…” (Deuteronomio 5, 8)
Por qué hay quienes interpretan y enseñan de esta manera? Primero que nada, ellos mismos no comprenden el lenguaje cabalístico de las ramas [Ver el capítulo “El Lenguaje de los cabalistas: Ramas”]. Si hubiera una conexión directa entre las fuerzas espirituales y nuestros cuerpos físicos habría sido posible enseñar a las personas a ser exitosas en la vida y a sanar su cuerpo desde el punto de vista físico mediante la espiritualidad.
Es cierto que las personas se ven atraídas por la sabiduría de la Cabalá con la esperanza de ser más exitosas. Todos hemos sido creados con el deseo de recibir placer. Es nuestro instinto básico, pero a través de la instrucción, algunos de nosotros podemos alcanzar la espiritualidad y la eternidad. Otros, sin la apropiada instrucción, viven bajo la ilusión que han logrado la espiritualidad y, en realidad, lo que han hecho es perder la oportunidad de alcanzarla en esta
No debemos olvidar que la meta del estudio es descubrir la conexión entre uno mismo y lo que está escrito. Por eso, los cabalistas volcaron en sus textos sus logros y experiencias, no para adquirir conocimiento acerca de cómo está construida y cómo funciona la realidad, de lo cual se encarga la ciencia. La intención de los textos cabalísticos es permitir el entendimiento y la asimilación de la verdad espiritual.
Si alguien se acerca a los textos para obtener espiritualidad, éstos se convertirán en una fuente de Luz y lo corregirán. Si se acerca a ellos para obtener sabiduría, serán para él tan sólo sabiduría. La fuerza que cosechará y el ritmo de su corrección serán proporcionales a su necesidad interna.
Esto significa que, si estudiamos correctamente, cruzaremos la barrera entre este mundo y el mundo espiritual. Ingresará a un ámbito de revelación interior, alcanzando la Luz. Esto se conoce como la " bella señal". Si no se logra, significa que hemos sido negligentes en la calidad o en la cantidad de nuestros esfuerzos; no nos esforzamos lo suficiente. No se trata de cuánto estudiamos, sino de cuán ocupados estábamos en nuestros estudios. Si experimentamos este deseo, podremos lograr la espiritualidad. Sólo entonces se nos abrirán las puertas del cielo para penetrar en otra realidad o dimensión. Un estudio correcto de la Cabalá nos permitirá acceder a este nivel.
Abrazar la Cabalá no implica simplemente evitar las cosas lindas para no provocar los propios deseos. La corrección no proviene del autocastigo, sino que resulta de la realización espiritual. Cuando uno logra la espiritualidad, aparece la Luz y lo corrige.
Este es el único cambio real. Todos los demás son hipócritas. Te equivocas si crees que adoptando un aspecto agradable lograrás la espiritualidad. No sobrevendrá la corrección interior, pues sólo la Luz puede corregir. El propósito del estudio es invitar a la Luz correcTorá. Por lo tanto, cada uno debería trabajar sobre sí mismo para lograrlo.
La presencia de cualquier presión o cualquier tipo de reglas o regulaciones obligatorias, revela la mano del hombre y no de los mundos superiores. Además, la armonía interna y la tranquilidad no son prerrequisitos para el logro de la espiritualidad; aparecerán como resultado de la corrección. Pero no debemos creer que esto sucederá sin esfuerzo de nuestra parte.
El camino de la Cabalá rechaza absolutamente cualquier forma de coerción. Garantiza una mirada a la espiritualidad, llevándonos a preferirla por encima del materialismo. Luego, concretamos ese deseo apartándonos de las cosas materiales a medida que éstas dejan de ser atractivas o necesarias.
Estudiar la Cabalá de forma incorrecta, aún con las mejores intenciones, puede alejarnos de la espiritualidad. Este tipo de estudiante fracasará inevitablemente.
Es por eso que en la antigüedad se prohibió el estudio de la Cabalá a quien no estuviera preparado para ello, a menos que fuera bajo circunstancias especiales. Los maestros tomaban todas las medidas necesarias para asegurar que sus alumnos estudiaran correctamente por lo que los estudiantes eran sometidos a ciertas restricciones.
Baal Hasulam describe estas razones al comienzo de su Introducción al Estudio de las Diez Sefirot. Sin embargo, si comprendemos estas limitaciones como condiciones para la comprensión correcta de la Cabalá, veremos que buscan evitar que los estudiantes tomen un camino equivocado.
Lo novedoso es que ahora contamos con más de un lenguaje, mejores condiciones y una determinación más fuerte para el estudio de la Cabalá. Dado que las almas sienten la necesidad de estudiarla, cabalistas como Baal Hasulam han escrito comentarios que nos permiten estudiar sin errores. Ahora, cualquiera puede estudiar Cabalá mediante sus libros.
Para estudiar adecuadamente, se recomienda a los estudiantes concentrarse sólo en los escritos del Ari y Ashlag (Baal Hasulam y Rabash) en sus versiones originales.
Entre los lenguajes que estudian los mundos espirituales, entre la Biblia (que incluye los cinco libros de Moisés, los Escritos y los Profetas) y la Cabalá, ésta última es la más útil y directa. Quienes la estudian no pueden errar en su comprensión. No usa los términos de este mundo, sino que posee un diccionario especial que indica directamente las herramientas espirituales para los objetos y fuerzas espirituales y su correlación.
Constituye por lo tanto el idioma más útil para que el estudiante progrese interiormente y se autocorrija. No corremos riesgo de confundirnos si estudiamos los escritos del Baal Hasulam.
Hace cientos de años, era imposible encontrar libros de o sobre Cabalá. Esta se transmitía exclusivamente de un cabalista a otro, sin llegar nunca al hombre común. Hoy tenemos la situación inversa. Se desea que el material circule entre todos, convocando a todos a participar de este estudio. Al profundizar en estos libros, crece el deseo de espiritualidad, por lo cual la Luz Circundante, el mundo real oculto para nosotros, comienza a reflejar sobre quienes desean acercarse, un encanto especial de espiritualidad que los hace anhelar más y más.
La espiritualidad se logra estudiando los libros correctos, es decir, libros escritos por un auténtico cabalista. Los textos de la Biblia son textos de Cabalá. Son libros que los cabalistas se escribieron unos a otros para intercambiar ideas y ayudarse mutuamente en el estudio. Quien posea sentimientos espirituales podrá comprobar que estas obras le ayudan a continuar su crecimiento y desarrollo. Es como realizar una visita guiada a un país extranjero. Con la ayuda de un libro de referencia, el viajero puede orientarse mejor y encontrar su paradero.
Necesitamos textos adecuados a nuestras almas, escritos por cabalistas de nuestra generación o de la anterior, pues en cada generación descienden distintos tipos de almas que requieren diversos métodos de enseñanza.
El estudiante debe tener cuidado al elegir su maestro de Cabalá. Ciertos autodenominados "cabalistas" enseñan incorrectamente, por ejemplo, que la palabra "cuerpo" se refiere a nuestro cuerpo físico, o que la mano derecha simboliza la caridad y la izquierda la valentía. Esto es exactamente lo que tenían en mente los cabalistas y la Biblia con la estricta prohibición: “No harás para ti escultura, ni imagen alguna de cosa…” (Deuteronomio 5, 8)
Por qué hay quienes interpretan y enseñan de esta manera? Primero que nada, ellos mismos no comprenden el lenguaje cabalístico de las ramas [Ver el capítulo “El Lenguaje de los cabalistas: Ramas”]. Si hubiera una conexión directa entre las fuerzas espirituales y nuestros cuerpos físicos habría sido posible enseñar a las personas a ser exitosas en la vida y a sanar su cuerpo desde el punto de vista físico mediante la espiritualidad.
Es cierto que las personas se ven atraídas por la sabiduría de la Cabalá con la esperanza de ser más exitosas. Todos hemos sido creados con el deseo de recibir placer. Es nuestro instinto básico, pero a través de la instrucción, algunos de nosotros podemos alcanzar la espiritualidad y la eternidad. Otros, sin la apropiada instrucción, viven bajo la ilusión que han logrado la espiritualidad y, en realidad, lo que han hecho es perder la oportunidad de alcanzarla en esta
jueves, 26 de junio de 2008
Cabalá y corrección del alma de la Mujer
http://www.laitman.com/2008/06/the-womans-correction/
Del Blog del Rav Laitman
Dos preguntas que recibí sobre la corrección del alma de la mujer
Pregunta: Usted ha dado muchas explicaciones sobre el camino de la corrección para un hombre – su estudio y trabajo dentro del grupo, a través del cual atrae la Luz que vuelve a su origen y así corrige su alma. Intento comprender cómo una mujer puede corregir su alma, y la única respuesta que encuentro es que ella no atrae la Luz que vuelve a su origen (ese es el trabajo del hombre), la mujer necesita estudiar y hacer labores de difusión, de esta manera corrige su alma. ¿Podría dar una explicación más detallada sobre el proceso espiritual que atraviesa el alma de una mujer en su proceso de corrección cuando estudia y hace labores de difusión?
Mi respuesta: La diferencia es :
1. Una mujer no se une a otras mujeres del grupo bajo el lema “ama a tus amigas”, sino que se une a ellas a través de la colaboración mutua difundiendo la Cabalá.
2. La mujer no recibe ayuda directamente desde arriba tal y como la recibe el grupo de hombres: ella la recibe a través del grupo de hombres. Esto se explica en la historia de la recepción de la Torah, cuando los hombres pudieron llevar a cabo la condición del Arvut, la garantía mutua, y las mujeres les apoyaban con su deseo. Y como resultado, reciben juntos: los hombres reciben la Luz y la pasan a las mujeres. La diferencia está tan sólo en el orden de recepción de la Luz, pero esto es un detalle sin importancia. Es decir, una mujer no sentirá la Luz al estudiar y hacer labores de difusión. Una mujer debe estudiar Cabalá en la medida que sienta la necesidad de hacerlo, nada más. Sin embargo, los hombres están obligados a estudiar todos los días entre una y tres horas.
Pregunta: Las mujeres hoy están alcanzando los mismos estados espirituales que los hombres. Sin embargo, ustedes los hombres saltan teniendo una red debajo: tienen al grupo de mujeres y esposas de Bnei Baruch. ¿Y qué hay de nosotras, mujeres y madres? ¿Y de nuestros hijos?
Mi respuesta: Los hombres del Kli Mundial tienen el apoyo de las mujeres del Kli Mundial. Eso es lo que se siente si fijamos nuestra atención en los cuerpos en vez de fijarnos en los deseos espirituales. Un deseo espiritual no está conectado con el cuerpo, está por encima de él. Imagine el mundo sin nuestros cuerpos: un espacio lleno de deseos sin corregir que aspiran a ser llenados en vez de dedicarse a otorgar unos a otros y conectarse en un solo deseo común. Esos deseos se subdividen en activos (los masculinos) y los pasivos (los femeninos). Es muy similar al proceso de concepción, en donde las células masculinas se mueven y penetran las células femeninas. Y así nace un nuevo cuerpo: un deseo común.
Del Blog del Rav Laitman
Dos preguntas que recibí sobre la corrección del alma de la mujer
Pregunta: Usted ha dado muchas explicaciones sobre el camino de la corrección para un hombre – su estudio y trabajo dentro del grupo, a través del cual atrae la Luz que vuelve a su origen y así corrige su alma. Intento comprender cómo una mujer puede corregir su alma, y la única respuesta que encuentro es que ella no atrae la Luz que vuelve a su origen (ese es el trabajo del hombre), la mujer necesita estudiar y hacer labores de difusión, de esta manera corrige su alma. ¿Podría dar una explicación más detallada sobre el proceso espiritual que atraviesa el alma de una mujer en su proceso de corrección cuando estudia y hace labores de difusión?
Mi respuesta: La diferencia es :
1. Una mujer no se une a otras mujeres del grupo bajo el lema “ama a tus amigas”, sino que se une a ellas a través de la colaboración mutua difundiendo la Cabalá.
2. La mujer no recibe ayuda directamente desde arriba tal y como la recibe el grupo de hombres: ella la recibe a través del grupo de hombres. Esto se explica en la historia de la recepción de la Torah, cuando los hombres pudieron llevar a cabo la condición del Arvut, la garantía mutua, y las mujeres les apoyaban con su deseo. Y como resultado, reciben juntos: los hombres reciben la Luz y la pasan a las mujeres. La diferencia está tan sólo en el orden de recepción de la Luz, pero esto es un detalle sin importancia. Es decir, una mujer no sentirá la Luz al estudiar y hacer labores de difusión. Una mujer debe estudiar Cabalá en la medida que sienta la necesidad de hacerlo, nada más. Sin embargo, los hombres están obligados a estudiar todos los días entre una y tres horas.
Pregunta: Las mujeres hoy están alcanzando los mismos estados espirituales que los hombres. Sin embargo, ustedes los hombres saltan teniendo una red debajo: tienen al grupo de mujeres y esposas de Bnei Baruch. ¿Y qué hay de nosotras, mujeres y madres? ¿Y de nuestros hijos?
Mi respuesta: Los hombres del Kli Mundial tienen el apoyo de las mujeres del Kli Mundial. Eso es lo que se siente si fijamos nuestra atención en los cuerpos en vez de fijarnos en los deseos espirituales. Un deseo espiritual no está conectado con el cuerpo, está por encima de él. Imagine el mundo sin nuestros cuerpos: un espacio lleno de deseos sin corregir que aspiran a ser llenados en vez de dedicarse a otorgar unos a otros y conectarse en un solo deseo común. Esos deseos se subdividen en activos (los masculinos) y los pasivos (los femeninos). Es muy similar al proceso de concepción, en donde las células masculinas se mueven y penetran las células femeninas. Y así nace un nuevo cuerpo: un deseo común.
lunes, 23 de junio de 2008
Los domingos al sol...
Me despierto temprano para terminar el cartel que estuve haciendo desde el jueves (jajajaja! un poco loco el cartel), mientras seguía la transmisión de KabTV en donde el Rav hablaba sobre difusión; suelo tener la sensacion de que me esta hablando directamente a mi, se que no es exactamente así (o si?), pero siempre me sorprendo escuchando sus palabras que suelen ser exactas para el momento preciso en el cual me encuentro.
Los chicos de Huesca, tan preciosos como siempre, enviándome ánimos y yo "bolsas de chucherías virtuales" para presenciar la clase para niños. Isaac y Elena siempre atentos a mis pasos, también animaron mi aventura.
Almorcé tarde con los hombres de BB durante el Yeshivat Haverim. La tarde fue super calurosa, con lo cual decidí esperar a que bajase un poco el sol.
Mientras la selección Española se preparaba para salir al campo a ganar, yo hacia lo propio. Cogí los periódicos, los flyers con las direcciones de Internet a BB, el cartel y pase a buscar a Be, amiga, vecina y nueva estudiante de cabalá.
Los chicos de Huesca, tan preciosos como siempre, enviándome ánimos y yo "bolsas de chucherías virtuales" para presenciar la clase para niños. Isaac y Elena siempre atentos a mis pasos, también animaron mi aventura.
Almorcé tarde con los hombres de BB durante el Yeshivat Haverim. La tarde fue super calurosa, con lo cual decidí esperar a que bajase un poco el sol.
Mientras la selección Española se preparaba para salir al campo a ganar, yo hacia lo propio. Cogí los periódicos, los flyers con las direcciones de Internet a BB, el cartel y pase a buscar a Be, amiga, vecina y nueva estudiante de cabalá.
Llegamos en cinco minutos al parque del Retiro y nos sentamos bajo un árbol al borde de un sendero muy transitado. Allí colocamos el cartel y algunos periódicos delante, con el sonido de los bongos de fondo el ambiente era total. La idea no era abordar a la gente, sino esperar a que se acercaran ellos. Al principio la gente nos miraba intrigada y nosotros les sonreíamos y los saludábamos a todos. Así fue como comenzaron a acercarse y nosotros a conversar con ellos. La recepción fue maravillosa, todo muy armónico y bonito. Me sentía cada vez mejor y nuestras sonrisas iban creciendo a medida que pasaba el tiempo. En un momento un carro de la policía se detiene frente a nosotros, me levanto y me acerco a la ventana con un periódico de La voz de la Cabalá en la mano. Buenas tardes agente... ¿Sabes que es la Cabalá? El policía me miro extrañado y le sonreí. Estuve charlando casi cinco minutos con él con medio cuerpo dentro de la ventana, mientras Be hablaba con unas muchachas, le entregue el periódico, me pregunto que cuanto costaba y yo le dije que solo un apretón de manos, me lo dio, se lo entregue y siguió su camino, como dijo Elena "El madero Cabalista". Cuando el sol ya había bajado nos movimos de lugar en busca de luz. Nos sentamos al costado del estanque y otra vez sucedió lo mismo, gente que nos miraba como si fuésemos de la secta del clan Mason, gente que nos devolvía la sonrisa, gente que bajaba la vista y gente que se animaba a conversar con nosotros. Que domingo mas precioso. Regresamos saltando de nube en nube, recordando las palabras de Yaron Leybovich sobre la sensación tras hablar con la gente en la calle; ahora sentíamos eso a lo que hacia referencia en la reunión pasada. De cuando en cuando, mientras andábamos de regreso a casa, se escuchaban los gritos de la gente durante los penales... que significativo, yo también sentí ganas de gritar. Anoche mientras la selección ganaba el partido de la Eurocopa nosotros dábamos este pequeño paso hacia la diseminación de la Cabalá en España.
martes, 17 de junio de 2008
Consejos prácticos para lograr la unidad. Baal HaSulam
Haced todo lo que esté a vuestro alcance, y la salvación del Creador llegará inesperadamente. Pues la tarea principal que está planteada ante vosotros hoy, es la unidad de los compañeros. Poned en ella cada vez mayores esfuerzos, porque éstos cubrirán todos vuestros defectos. Para ver todo el artículo haga click
agradecemos a los amigos de Rusia,
que es el libro llamado el "SHAMATI"
Por Dr Rav Michael Laitman
"Mi maestro anotó todo lo que escuchaba de su padre. Cuando llegaba a estudiar con él y empezaba a hacerle preguntas difíciles que me molestaban, siempre eludía la respuesta, hasta que al fin un día me ofreció sus notas para que las leyera. En ellas, he podido descubrir lo que me interesa y entender lo necesario al leerlas una y otra vez encontrándome en diferentes estados de ánimo. Estas notas serán suficientes para el resto de mi vida, aunque él se haya ido.
Nuestra conversación tuvo lugar en 1981 y me dio su libreta de anotaciones. Hice una copia y la leí durante diez años. En 1991 un día antes de su muerte me entregó el original. Me dijo: “Léelo, es para ti”. Me pidió que fuera a verlo temprano al día siguiente. Sabía de antemano lo que ocurriría pero yo no. Llegué tarde, él estaba casi inconsciente y murió mientras yo lo miraba.
Los artículos y anotaciones que me dio son muy importantes y de profundo contenido. Cada vez que uno los lee piensa que comprende algo, pero cuando vuelve a hacerlo se da cuenta cuan equivocado estaba en lo que había entendido y constantemente continúa descubriendo nuevos significados. La manera en que uno percibe lo que lee depende del ánimo en el que se encuentre.
Estos textos fueron escritos desde el nivel más elevado, o desde la altura del logro absoluto. Sin embargo, cualquiera puede leerlos aún si se encuentra en los niveles más bajos, incluyendo el de este mundo. Todos podemos identificar nuestra situación personal en estos artículos, así como lo que necesitamos hacer y lo que el autor quiere decir al lector en ese momento.
Recomiendo que todos lean estos artículos; unas cuantas líneas son suficientes. Mi Rav solía abrir su libreta antes de ir a dormir, tan sólo unos segundos y esto era suficiente para permitir que la Luz inundara su alma.
Ahora mismo, tú y yo vamos a leer uno de los textos más profundos y serios del Rav, que debe ser el manual de cabecera para todo aquel que quiera unirse al Creador. Este artículo contiene toda la Torá de Baal HaSulam, todo su planteamiento acerca de la Creación y todo aquello que una persona debe conservar constantemente en su interior y percibir.
Este es el primer artículo del libro titulado “Shamati” que he publicado. Se llama “No hay nadie más aparte de Él”:
“Está escrito que: ‘No hay nadie más aparte de Él’”, lo que quiere decir que no existe otro poder en el mundo con la facultad de hacer algo en contra de Él. Y si un hombre ve que hay cosas en el mundo que niegan su vinculación con lo superior es porque esa es Su voluntad”.
“Y esto se considera una corrección, llamada “la izquierda rechaza y la derecha atrae”, significando que lo que la izquierda rechaza se considera una corrección. Quiere decir que hay cosas en este mundo que desde un principio pretenden desviar a una persona del camino correcto y que lo alejan de la santidad”.
“Y la ventaja de estos rechazos es que por medio de ellos la persona recibe la necesidad y el deseo absoluto de que el Creador lo ayude, puesto que se da cuenta que de otra forma está perdido. No solamente no progresa en su trabajo sino que le parece que está retrocediendo y que le falta la fuerza para guardar la Torá y los Mitzvot ni siquiera por Lishmá (literalmente por amor al Creador). Y que sólo venciendo verdaderamente todos los obstáculos, por encima de la razón, puede cumplir con la Torá y los Mitzvot”.
“Pero no siempre tendrá la fuerza de vencer por encima de la razón, y al contrario se verá obligado a desviarse, Dios no lo permita, del camino del Creador, e incluso ni siquiera por amor al Creador. ¿Y aquél que siempre siente que lo que se ha roto es mayor que lo entero, esto es, que hay muchos más descensos que ascensos y que no ve el final de estos aprietos y que siempre se va a encontrar fuera de la santidad, ya que advierte que le es muy difícil cumplir aunque sea con una pizca, a menos que no venza por encima de la razón, que no siempre puede vencer? ¿Cuál será el resultado de todo esto?”
“El Creador es el soberano en la Creación y es Él que ha creado al hombre con una serie de características específicas y lo ha dotado de las fuerzas necesarias. Rodea al hombre de un medio ambiente óptimo que le asista para avanzar hacia el propósito de la Creación. Sin embargo, vemos que a pesar de esto, el Creador no sólo no le brinda su ayuda directamente sino que constantemente lo confunde con diversos problemas, tales como la pérdida de su empleo, problemas familiares, diversas enfermedades, desgracias, sufrimientos y muchas otras cosas más“.
“Esta forma de relación con el Creador dura mucho tiempo, pero el individuo no tiene otra manera de avanzar sino ir pasando por estas situaciones e ir adquiriendo la experiencia que más adelante le va a permitir alcanzar la perfección, la eternidad, el infinito y la unidad con el Creador”.
“Este período de tiempo llega a su fin cuando la persona toma la decisión de que únicamente el Creador le puede ayudar. Esta decisión trae como consecuencia que en el corazón de la persona surja una petición para que el Creador le abra los ojos y el corazón y que realmente lo acerque a la eterna unión con Él”.
“El Creador desea que el hombre adquiera todos los atributos de los mundos al ir ascendiendo hacia ellos desde nuestro mundo y reemplazando al Creador en cada uno de ellos. Sin embargo, no es posible hacerlo sin la ayuda del Creador. Una persona no puede realizar nada por sí misma. Todos nuestros sufrimientos y desventuras ocurren porque nuestros deseos o atributos son contrarios a los del Creador, es decir, son opuestos a la Luz”.
“Como resultado de la oposición de nuestros atributos, todo lo que vemos en nuestro mundo no existe en realidad, sino que es una mera proyección de nuestros atributos en la Luz que contemplamos. Cuando ésta viene de arriba la persona no siente la Luz, sino que percibe sus propios atributos contrastados. Con el fin de percibir la Luz misma, el individuo debe librarse de la corrupción de su egoísmo o de sus limitaciones”.
“Cuando la persona clama al Creador para que lo ayude, de pronto se da cuenta de que ‘todos los rechazos que experimentó provenían del Creador’”.
“Esto quiere decir que eran percibidos no porque estuviera en falta, por no ser capaz de vencer, sino que estos rechazos están destinados a aquellos que realmente desean acercarse al Creador. Y con el fin de que esta persona no se encuentre satisfecha con tan sólo un poco, que no permanezca como un niño pequeño sin conocimiento, recibe ayuda desde lo Alto, para que no pueda decir que gracias a Dios, observa la Torá y hace buenas obras, y se conforme”.
“Y únicamente si esta persona siente un deseo verdadero, va a recibir ayuda desde lo Alto. Y constantemente se le van a mostrar sus errores en su condición actual; esto significa que se le envían pensamientos y perspectivas que van en contra de sus esfuerzos. Ocurre para que pueda percatarse que no es uno con el Creador. Y por mucho que supere, siempre va a encontrarse en una posición aún más alejada de la santidad que los que se sienten uno con el Creador”.
“Y además, por otra parte, siempre tiene quejas y peticiones y no puede justificar el comportamiento del Creador y como le trata. Y le duele no estar unido al Creador y hasta llega a pensar que no tendrá participación alguna en la santidad”.
“Y aunque ocasionalmente se le envíe desde lo Alto un despertar, que le da nuevos bríos, pronto cae nuevamente. Sin embargo, esto es lo que lo lleva a tomar conciencia de que únicamente el Creador lo puede ayudar y realmente acercarlo a Él”.
“Un hombre debe intentar adherirse al Creador, es decir, siempre debe estar pensando en Él. Esto significa que aún cuando se encuentre en el estado más deplorable desde el cual ya no pueda descender más, no debe abandonar el camino del Creador, pensar que existe otra autoridad que le impide entrar en la santidad y que tiene el poder de beneficiarlo o perjudicarlo”.
“No debe pensar que se trata de una cuestión del poder del Otro Lado, Sitra Achra, que no le permite realizar buenas obras y seguir los caminos del Creador; sino que debe pensar que todo lo hace el Creador”.
“El Creador inflige a la persona golpes dolorosos con el fin de traerlo nuevamente a la Meta de la Creación. Por lo general, si una persona se siente bien, está feliz con su situación y no le preocupa de si el Creador existe o no. Sin embargo, es muy importante para un individuo ser uno con el Creador, especialmente cuando está en una buena situación. Por este motivo el Creador nos envía desgracias –con el fin de que las personas se acuerden de Él. Cuando una persona se siente mal, de una forma u otra empieza a pensar en el Creador. Sin embargo, todo el trabajo consiste en estar con el Creador cuando uno se siente bien”.
“Puede observarse que la Cabalá habla de las percepciones más sutiles del alma. Los individuos no esperan una desgracia. Viene inesperadamente, cuando la persona se encuentra separada del Creador. Todos y cada uno de nosotros estamos bajo Su tutela personal. Esta se manifiesta cuando nos olvidamos de Él. A fin de que Lo recordemos, nos envía avisos en forma de azares del destino y esta es Su muy particular manera de decirnos que siempre debemos orientar nuestros pensamientos hacia el Creador, no se requiere nada más“.
“El Ba’al Shem Tov dijo que todo aquél que asegura que hay otro poder en el mundo, o sea las cáscaras (Klipot), está en el estado de “servir a otros dioses” que no es necesariamente el pensamiento de herejía que constituye el pecado, pero si piensa que hay otra autoridad y fuerza además del Creador, en esto comete un pecado. Es más, quien dice que el hombre es dueño de sí mismo, asegurando que en el pasado no quiso seguir los caminos del Creador, a esto también se le considera cometer un pecado de herejía, ya que implica que no cree que sólo el Creador conduce al mundo”.
“No hay un sólo pensamiento en nuestra mente que no provenga del Creador. Así quedó predeterminado en el propósito de la Creación y no hay nada que podamos cambiar. En este caso, ¿quién soy “yo”? “yo” soy aquel que siente lo que está pasando Arriba. Al principio, percibimos todo esto como confusión y se debe a que lo espiritual que está arriba está adentrándose en nosotros o en lo material”.
“Sin embargo, paulatinamente empieza a encontrar su lugar dentro de la persona y a operar, y entonces comprendemos que las cosas no pueden ser de otra manera. “El Ascenso” ocurre cuando la persona está de acuerdo con lo que el Creador está haciendo y por tanto, percibe satisfacción, perfección, eternidad, se separa de su cuerpo y se relaciona sólo con la espiritualidad”.
“Pero cuando ha cometido un pecado, y ciertamente debe lamentarlo y sentirse apenado por haberlo cometido -sin embargo, aquí también debemos darle el lugar correcto al dolor y a la aflicción: dónde sitúa la causa del pecado- ese es el punto por el cuál debe sentirse apenado”.
“Y el hombre debe lamentarlo y decir: “Cometí ese pecado porque el Creador me arrojó lejos de la santidad a un lugar de inmundicia, al lavatorio, donde hay suciedad”. Es decir, que el Creador le dio el deseo y el ansia de entretenerse y respirar el aire en un lugar maloliente.” (Y podrías decir, como está escrito en los libros, que en algunas ocasiones un hombre se encarna en el cuerpo de un cerdo para que reciba el deseo y el antojo de gozar de cosas que ya aunque había determinado eran inmundicia, no obstante desea volver a vivirlas)”.
“Y también, cuando un hombre percibe que asciende y se enorgullece de su trabajo no debe decir: “Ahora ya me encuentro en un estado en que comprendo que vale la pena servir al Creador”. Más bien, debe darse cuenta que ahora el Creador le tiene en estima y por esta razón lo llama cerca de Él y por esto tiene esa sensación. Y debe tener mucho cuidado de no separarse del camino de la santidad y andar diciendo que hay otra fuerza que opera aparte del Creador. (Y esto quiere decir que, acogido favorablemente por el Creador, o lo contrario, no depende del hombre por sí mismo sino que todo depende del Creador. Y el hombre con su mente imperfecta no puede comprender por qué el Creador le muestra su agrado unas veces si y otras no)”.
“Y de igual forma cuando se lamenta porque el Creador no lo acerca a Él, debe cuidarse de no estar afligido por sí mismo, por haber sido separado del Creador, pues de esta forma se convierte en un receptor en su propio beneficio y el que recibe está separado del Creador. Más bien debe deplorar su exilio de la Divina Presencia, por infligir sufrimiento a la Divina Presencia”.
“El Creador otorga sólo bienestar a una persona. Sin embargo, cuando se atraviesa el egoísmo se percibe como mal, como enfermedad, opresión y demás infortunios en la vida. Cuando un individuo se siente mal no tiene la capacidad de agradecer al Creador al mismo tiempo. Si esta persona supiera y pudiera percibir la aflicción del Creador al ver que toda la bondad que le envía es recibida como maldad, esta persona se comportaría de otra forma. O, si tuviera la posibilidad de percibir la alegría del Creador cuando la persona se siente bien”.
“En otras palabras: todos los pensamientos, todas las acciones y todo lo que ocurre deben orientarse al Creador. Es la única manera en que la persona va a salir de su “yo” o su cuerpo y esto quiere decir entrar en la espiritualidad”.
"Mi maestro anotó todo lo que escuchaba de su padre. Cuando llegaba a estudiar con él y empezaba a hacerle preguntas difíciles que me molestaban, siempre eludía la respuesta, hasta que al fin un día me ofreció sus notas para que las leyera. En ellas, he podido descubrir lo que me interesa y entender lo necesario al leerlas una y otra vez encontrándome en diferentes estados de ánimo. Estas notas serán suficientes para el resto de mi vida, aunque él se haya ido.
Nuestra conversación tuvo lugar en 1981 y me dio su libreta de anotaciones. Hice una copia y la leí durante diez años. En 1991 un día antes de su muerte me entregó el original. Me dijo: “Léelo, es para ti”. Me pidió que fuera a verlo temprano al día siguiente. Sabía de antemano lo que ocurriría pero yo no. Llegué tarde, él estaba casi inconsciente y murió mientras yo lo miraba.
Los artículos y anotaciones que me dio son muy importantes y de profundo contenido. Cada vez que uno los lee piensa que comprende algo, pero cuando vuelve a hacerlo se da cuenta cuan equivocado estaba en lo que había entendido y constantemente continúa descubriendo nuevos significados. La manera en que uno percibe lo que lee depende del ánimo en el que se encuentre.
Estos textos fueron escritos desde el nivel más elevado, o desde la altura del logro absoluto. Sin embargo, cualquiera puede leerlos aún si se encuentra en los niveles más bajos, incluyendo el de este mundo. Todos podemos identificar nuestra situación personal en estos artículos, así como lo que necesitamos hacer y lo que el autor quiere decir al lector en ese momento.
Recomiendo que todos lean estos artículos; unas cuantas líneas son suficientes. Mi Rav solía abrir su libreta antes de ir a dormir, tan sólo unos segundos y esto era suficiente para permitir que la Luz inundara su alma.
Ahora mismo, tú y yo vamos a leer uno de los textos más profundos y serios del Rav, que debe ser el manual de cabecera para todo aquel que quiera unirse al Creador. Este artículo contiene toda la Torá de Baal HaSulam, todo su planteamiento acerca de la Creación y todo aquello que una persona debe conservar constantemente en su interior y percibir.
Este es el primer artículo del libro titulado “Shamati” que he publicado. Se llama “No hay nadie más aparte de Él”:
“Está escrito que: ‘No hay nadie más aparte de Él’”, lo que quiere decir que no existe otro poder en el mundo con la facultad de hacer algo en contra de Él. Y si un hombre ve que hay cosas en el mundo que niegan su vinculación con lo superior es porque esa es Su voluntad”.
“Y esto se considera una corrección, llamada “la izquierda rechaza y la derecha atrae”, significando que lo que la izquierda rechaza se considera una corrección. Quiere decir que hay cosas en este mundo que desde un principio pretenden desviar a una persona del camino correcto y que lo alejan de la santidad”.
“Y la ventaja de estos rechazos es que por medio de ellos la persona recibe la necesidad y el deseo absoluto de que el Creador lo ayude, puesto que se da cuenta que de otra forma está perdido. No solamente no progresa en su trabajo sino que le parece que está retrocediendo y que le falta la fuerza para guardar la Torá y los Mitzvot ni siquiera por Lishmá (literalmente por amor al Creador). Y que sólo venciendo verdaderamente todos los obstáculos, por encima de la razón, puede cumplir con la Torá y los Mitzvot”.
“Pero no siempre tendrá la fuerza de vencer por encima de la razón, y al contrario se verá obligado a desviarse, Dios no lo permita, del camino del Creador, e incluso ni siquiera por amor al Creador. ¿Y aquél que siempre siente que lo que se ha roto es mayor que lo entero, esto es, que hay muchos más descensos que ascensos y que no ve el final de estos aprietos y que siempre se va a encontrar fuera de la santidad, ya que advierte que le es muy difícil cumplir aunque sea con una pizca, a menos que no venza por encima de la razón, que no siempre puede vencer? ¿Cuál será el resultado de todo esto?”
“El Creador es el soberano en la Creación y es Él que ha creado al hombre con una serie de características específicas y lo ha dotado de las fuerzas necesarias. Rodea al hombre de un medio ambiente óptimo que le asista para avanzar hacia el propósito de la Creación. Sin embargo, vemos que a pesar de esto, el Creador no sólo no le brinda su ayuda directamente sino que constantemente lo confunde con diversos problemas, tales como la pérdida de su empleo, problemas familiares, diversas enfermedades, desgracias, sufrimientos y muchas otras cosas más“.
“Esta forma de relación con el Creador dura mucho tiempo, pero el individuo no tiene otra manera de avanzar sino ir pasando por estas situaciones e ir adquiriendo la experiencia que más adelante le va a permitir alcanzar la perfección, la eternidad, el infinito y la unidad con el Creador”.
“Este período de tiempo llega a su fin cuando la persona toma la decisión de que únicamente el Creador le puede ayudar. Esta decisión trae como consecuencia que en el corazón de la persona surja una petición para que el Creador le abra los ojos y el corazón y que realmente lo acerque a la eterna unión con Él”.
“El Creador desea que el hombre adquiera todos los atributos de los mundos al ir ascendiendo hacia ellos desde nuestro mundo y reemplazando al Creador en cada uno de ellos. Sin embargo, no es posible hacerlo sin la ayuda del Creador. Una persona no puede realizar nada por sí misma. Todos nuestros sufrimientos y desventuras ocurren porque nuestros deseos o atributos son contrarios a los del Creador, es decir, son opuestos a la Luz”.
“Como resultado de la oposición de nuestros atributos, todo lo que vemos en nuestro mundo no existe en realidad, sino que es una mera proyección de nuestros atributos en la Luz que contemplamos. Cuando ésta viene de arriba la persona no siente la Luz, sino que percibe sus propios atributos contrastados. Con el fin de percibir la Luz misma, el individuo debe librarse de la corrupción de su egoísmo o de sus limitaciones”.
“Cuando la persona clama al Creador para que lo ayude, de pronto se da cuenta de que ‘todos los rechazos que experimentó provenían del Creador’”.
“Esto quiere decir que eran percibidos no porque estuviera en falta, por no ser capaz de vencer, sino que estos rechazos están destinados a aquellos que realmente desean acercarse al Creador. Y con el fin de que esta persona no se encuentre satisfecha con tan sólo un poco, que no permanezca como un niño pequeño sin conocimiento, recibe ayuda desde lo Alto, para que no pueda decir que gracias a Dios, observa la Torá y hace buenas obras, y se conforme”.
“Y únicamente si esta persona siente un deseo verdadero, va a recibir ayuda desde lo Alto. Y constantemente se le van a mostrar sus errores en su condición actual; esto significa que se le envían pensamientos y perspectivas que van en contra de sus esfuerzos. Ocurre para que pueda percatarse que no es uno con el Creador. Y por mucho que supere, siempre va a encontrarse en una posición aún más alejada de la santidad que los que se sienten uno con el Creador”.
“Y además, por otra parte, siempre tiene quejas y peticiones y no puede justificar el comportamiento del Creador y como le trata. Y le duele no estar unido al Creador y hasta llega a pensar que no tendrá participación alguna en la santidad”.
“Y aunque ocasionalmente se le envíe desde lo Alto un despertar, que le da nuevos bríos, pronto cae nuevamente. Sin embargo, esto es lo que lo lleva a tomar conciencia de que únicamente el Creador lo puede ayudar y realmente acercarlo a Él”.
“Un hombre debe intentar adherirse al Creador, es decir, siempre debe estar pensando en Él. Esto significa que aún cuando se encuentre en el estado más deplorable desde el cual ya no pueda descender más, no debe abandonar el camino del Creador, pensar que existe otra autoridad que le impide entrar en la santidad y que tiene el poder de beneficiarlo o perjudicarlo”.
“No debe pensar que se trata de una cuestión del poder del Otro Lado, Sitra Achra, que no le permite realizar buenas obras y seguir los caminos del Creador; sino que debe pensar que todo lo hace el Creador”.
“El Creador inflige a la persona golpes dolorosos con el fin de traerlo nuevamente a la Meta de la Creación. Por lo general, si una persona se siente bien, está feliz con su situación y no le preocupa de si el Creador existe o no. Sin embargo, es muy importante para un individuo ser uno con el Creador, especialmente cuando está en una buena situación. Por este motivo el Creador nos envía desgracias –con el fin de que las personas se acuerden de Él. Cuando una persona se siente mal, de una forma u otra empieza a pensar en el Creador. Sin embargo, todo el trabajo consiste en estar con el Creador cuando uno se siente bien”.
“Puede observarse que la Cabalá habla de las percepciones más sutiles del alma. Los individuos no esperan una desgracia. Viene inesperadamente, cuando la persona se encuentra separada del Creador. Todos y cada uno de nosotros estamos bajo Su tutela personal. Esta se manifiesta cuando nos olvidamos de Él. A fin de que Lo recordemos, nos envía avisos en forma de azares del destino y esta es Su muy particular manera de decirnos que siempre debemos orientar nuestros pensamientos hacia el Creador, no se requiere nada más“.
“El Ba’al Shem Tov dijo que todo aquél que asegura que hay otro poder en el mundo, o sea las cáscaras (Klipot), está en el estado de “servir a otros dioses” que no es necesariamente el pensamiento de herejía que constituye el pecado, pero si piensa que hay otra autoridad y fuerza además del Creador, en esto comete un pecado. Es más, quien dice que el hombre es dueño de sí mismo, asegurando que en el pasado no quiso seguir los caminos del Creador, a esto también se le considera cometer un pecado de herejía, ya que implica que no cree que sólo el Creador conduce al mundo”.
“No hay un sólo pensamiento en nuestra mente que no provenga del Creador. Así quedó predeterminado en el propósito de la Creación y no hay nada que podamos cambiar. En este caso, ¿quién soy “yo”? “yo” soy aquel que siente lo que está pasando Arriba. Al principio, percibimos todo esto como confusión y se debe a que lo espiritual que está arriba está adentrándose en nosotros o en lo material”.
“Sin embargo, paulatinamente empieza a encontrar su lugar dentro de la persona y a operar, y entonces comprendemos que las cosas no pueden ser de otra manera. “El Ascenso” ocurre cuando la persona está de acuerdo con lo que el Creador está haciendo y por tanto, percibe satisfacción, perfección, eternidad, se separa de su cuerpo y se relaciona sólo con la espiritualidad”.
“Pero cuando ha cometido un pecado, y ciertamente debe lamentarlo y sentirse apenado por haberlo cometido -sin embargo, aquí también debemos darle el lugar correcto al dolor y a la aflicción: dónde sitúa la causa del pecado- ese es el punto por el cuál debe sentirse apenado”.
“Y el hombre debe lamentarlo y decir: “Cometí ese pecado porque el Creador me arrojó lejos de la santidad a un lugar de inmundicia, al lavatorio, donde hay suciedad”. Es decir, que el Creador le dio el deseo y el ansia de entretenerse y respirar el aire en un lugar maloliente.” (Y podrías decir, como está escrito en los libros, que en algunas ocasiones un hombre se encarna en el cuerpo de un cerdo para que reciba el deseo y el antojo de gozar de cosas que ya aunque había determinado eran inmundicia, no obstante desea volver a vivirlas)”.
“Y también, cuando un hombre percibe que asciende y se enorgullece de su trabajo no debe decir: “Ahora ya me encuentro en un estado en que comprendo que vale la pena servir al Creador”. Más bien, debe darse cuenta que ahora el Creador le tiene en estima y por esta razón lo llama cerca de Él y por esto tiene esa sensación. Y debe tener mucho cuidado de no separarse del camino de la santidad y andar diciendo que hay otra fuerza que opera aparte del Creador. (Y esto quiere decir que, acogido favorablemente por el Creador, o lo contrario, no depende del hombre por sí mismo sino que todo depende del Creador. Y el hombre con su mente imperfecta no puede comprender por qué el Creador le muestra su agrado unas veces si y otras no)”.
“Y de igual forma cuando se lamenta porque el Creador no lo acerca a Él, debe cuidarse de no estar afligido por sí mismo, por haber sido separado del Creador, pues de esta forma se convierte en un receptor en su propio beneficio y el que recibe está separado del Creador. Más bien debe deplorar su exilio de la Divina Presencia, por infligir sufrimiento a la Divina Presencia”.
“El Creador otorga sólo bienestar a una persona. Sin embargo, cuando se atraviesa el egoísmo se percibe como mal, como enfermedad, opresión y demás infortunios en la vida. Cuando un individuo se siente mal no tiene la capacidad de agradecer al Creador al mismo tiempo. Si esta persona supiera y pudiera percibir la aflicción del Creador al ver que toda la bondad que le envía es recibida como maldad, esta persona se comportaría de otra forma. O, si tuviera la posibilidad de percibir la alegría del Creador cuando la persona se siente bien”.
“En otras palabras: todos los pensamientos, todas las acciones y todo lo que ocurre deben orientarse al Creador. Es la única manera en que la persona va a salir de su “yo” o su cuerpo y esto quiere decir entrar en la espiritualidad”.
domingo, 25 de mayo de 2008
CONGRESO del World Kli, este viernes 30 de mayo a partir de las 3pm hora Nueva York,podras verlo por www.kab.tv.com
Congreso Bnei Baruch World Kli
New York City
Del 30 de Mayo, 2008,2pm a Junio 1,2008 3pm
en Fallaview Resort,1195 Nevele Rd,Ellenville,NY 12428
Por miles de años los Cabalistas enseñaron que el amor al prójimo es el único medio de alcanzar la Fuerza Superior. Para tener éxito en llegar a tener estas relaciones entre nosotros, un cambio fundamental en nuestra comprensión de la realidad tiene que tener lugar. En el corazón mismo del proceso radica la necesidad de transformar la naturaleza egoísta con la que nacimos, al atributo de otorgar al otro. Al hacerlo, ganamos la experiencia de un nueva realidad espiritual.
El Tema y la meta principal del próximo congreso es la unidad entre los amigos. Escogimos este tema de la necesidad de crear esa vasija espiritual llamada Arvut. Para alcanzar esta meta amigos de todo el mundo que anhelan la unidad entre amigos de acuerdo a la condición “un hombre, un corazón” como se explica en el artículo de Baal HaSulam llamado “Arvut”. http://http://www.kabbalahcongress.org/spanish
New York City
Del 30 de Mayo, 2008,2pm a Junio 1,2008 3pmen Fallaview Resort,1195 Nevele Rd,Ellenville,NY 12428
newyork@kabbalah.info 800-540-3234
Por miles de años los Cabalistas enseñaron que el amor al prójimo es el único medio de alcanzar la Fuerza Superior. Para tener éxito en llegar a tener estas relaciones entre nosotros, un cambio fundamental en nuestra comprensión de la realidad tiene que tener lugar. En el corazón mismo del proceso radica la necesidad de transformar la naturaleza egoísta con la que nacimos, al atributo de otorgar al otro. Al hacerlo, ganamos la experiencia de un nueva realidad espiritual.
El Tema y la meta principal del próximo congreso es la unidad entre los amigos. Escogimos este tema de la necesidad de crear esa vasija espiritual llamada Arvut. Para alcanzar esta meta amigos de todo el mundo que anhelan la unidad entre amigos de acuerdo a la condición “un hombre, un corazón” como se explica en el artículo de Baal HaSulam llamado “Arvut”. http://http://www.kabbalahcongress.org/spanish
jueves, 22 de mayo de 2008
Continua el Curso Fundamentos de la Naturaleza Humana
HOLA QUERIDOS AMIGOS,
aquí las clases 4º y 5º del curso Fundamentos de la naturaleza Humana, del Dr Rav Laitman,
sabeis que son un total de 18 clases, y en este blog están los enlaces para las tres primeras.
si desean ver todas las clases, recurran al archivo de clases en español, de la web de Bnei Baruch:WWW.KABBALAH.INFO/SPANISH
un abrazo
Kavaná
http://http://files.kab.co.il/video/spa_t_rav_2008-01-06_virtles_bb_osnovy-prirody-cheloveka.wmv
http://http://files.kab.co.il/video/spa_t_rav_2008-01-06_virtles_bb_osnovy-prirody-cheloveka.wmv
aquí las clases 4º y 5º del curso Fundamentos de la naturaleza Humana, del Dr Rav Laitman,
sabeis que son un total de 18 clases, y en este blog están los enlaces para las tres primeras.
si desean ver todas las clases, recurran al archivo de clases en español, de la web de Bnei Baruch:WWW.KABBALAH.INFO/SPANISH
un abrazo
Kavaná
http://http://files.kab.co.il/video/spa_t_rav_2008-01-06_virtles_bb_osnovy-prirody-cheloveka.wmv
http://http://files.kab.co.il/video/spa_t_rav_2008-01-06_virtles_bb_osnovy-prirody-cheloveka.wmv
domingo, 18 de mayo de 2008
Texto del libro "The Kabbalah Experience" del Dr.Michael laitman
(Del libro “The Kabbalah Experience” por Dr. Michael Laitman)
Traducción del Ingles al Español: Elena García
¿COMO EVITAR LAS CAÍDAS?
P: Probablemente es imposible evitar totalmente las caídas. Pero ¿podemos predecirlas antes de que lleguen? Después de todo nunca se producen de manera fulminante. Entonces, quizás, haya alguna posibilidad después de todo de no caer, o al menos que sea de manera más suave. ¿Los intentos por evitar caer hoy me pueden ayudar en situaciones futuras?
R: No hay forma de evitar los descensos, y no puede haberla. Esto es porque un descenso es una caída a nuevos deseos de recibir para nuestro propio bien. Esta situación, una vez corregida, te llevará al siguiente nivel. Cada “siguiente nivel” es diferente al que le precede en que se reciben deseos más fuertes. Y como resultado, el poder de corrección “para complacer al Creador” es más intenso.
Se dice que “la santidad crece pero nunca disminuye”, pero antes de la corrección, cada nuevo deseo con la intención de “mi propio beneficio” se nos presenta como un descenso o caída. Ahora bien. Esta acción en concreto, una vez corregida, nos parecerá la causa de nuestro ascenso.
El nuevo deseo lo recibimos cuando caemos en esos deseos para recibir placer que se encuentran en nosotros, ya que así fuímos creados. Y basta que empecemos poco a poco a vivir con ello y a corregirlo, para que lleguen las caídas. De hecho, esta es la manera de recibir la sustancia para la corrección.
Sin embargo, es posible evitar una caída en muchas situaciones, en el sentido de que podemos recibir los nuevos deseos aún no corregidos sin un deterioro espiritual, sin perder el contacto con el Creador. Esto requiere un método diferente: tú conscientemente controlas la situación, escogiendo hacer frente a un deseo de placer mas intenso, y por lo tanto fortaleciendo tu contacto con el Creador.
Este método consiste en examinar tu interior y buscar las deficiencias en tus intenciones mientras estás en un ascenso. Así se evita la necesidad de esperar a que el Creador las “deje caer” sobre nosotros.
Hay una historia que relata el Rabbi Baruch Ashlag acerca de un anciano caminando, encorvado como si estuviera buscando algo, como si supiera que hay aún muchos deseos para la autocomplacencia y que debe encontrarlos para corregirlos y así poder elevarse.
Definimos nuestras situaciones de acuerdo con nuestros sentimientos. Por lo tanto podemos y debemos aspirar a salir de la situación que llamamos “caída”. Uno está donde están sus pensamientos.
Pero dejando ésto a un lado, una caída es cualquier pensamiento que no sea sobre el Creador, sino sobre otras cosas. No tiene por qué ser un sentimiento desagradable o depresivo; puede sobrevenir cuando estamos de buen humor, deseando disfrutar de la vida, pero sin una conexión con el Creador y el propósito de la creación.
Por lo tanto, el principio de la caída puede llegar cuando sentimos que las cosas no pueden ir mejor. De pronto, en esa maravillosa situación, nos desconectamos, dejamos de pensar en el Creador y nos dedicamos a disfrutar de nuestra buena suerte.
En ese preciso instante, de manera inconsciente e incotrolable, empieza nuestra caída aunque todavía estemos disfrutando de la vida. Y un buen día, nos damos cuenta de que en algún momento hemos sufrido una caída porque ya nos sentimos abajo.
Así que aprendamos de este hombre, que, mientras está en el ascenso, busca maneras de mejorar su situación. Él empieza por criticar sus pensamientos y su conexión con el Creador, especialmente cuando se siente repleto de Luz de la Sabiduría. Como está anhelando encontrar sus carencias (en su intención “para el Creador”) no cae, ya que todos los pensamientos que no son sobre el Creador los corrige si se presentan, y esto le lleva a un ascenso más.
ASCENSOS Y DESCENSOS ESPIRITUALES
P: ¿Qué significa cuando decimos que un descenso conlleva otro descenso y que entre ellos no sentiremos que ocurra ningún ascenso?
R: Cuando una persona considera cada situación como un descenso, en el sentido de que nada le satisface, es algo excelente. Si esa persona se sintiera satisfecha con su situación dejaría de avanzar. ¡Y está claro que lo mejor es no pararse hasta que uno llega al final de la corrección!
Pero si se trata de un descenso prolongado ¿puede sentirse como varios descensos sin ningún ascenso en medio? Entonces debe ser que el ascenso se siente como diferentes ascensos por separado ya que esté relacionado con diversas áreas: intenciones, la forma del placer, el sentimientode fracaso en metas anteriores o el dar nuevos significados a viejos valores.
En términos generales, todas estas situaciones son excelentes. Los deseos se crean por medio de ellas, y también las vasijas con las que percibir al Creador. Después de todo, no hay nada mas opuesto al hombre que el Creador. Por lo tanto, en última instancia, al Creador se le siente unicamente en las sensaciones opuestas a aquellas que sentimos hacia nosotros mismos.
***************
ADAPTARSE A LAS CAÍDAS ESPIRITUALES
P: Cuando llegan las caídas, maldigo todo lo que me rodea y pierdo las ganas de vivir. Y después, cuando leo sus artículos, me siento avergonzado. Pero las caídas se repiten, de una manera muy profunda, y no hay forma de que me acostumbre a pensar que sólo es un juego enviado desde Arriba, como si de un ejercicio se tratara. ¿Algún consejo?
R: La práctica y la experiencia transformarán los sentimientos en sabiduría y empezarás a evaluar los estados en los que te encuentres no sólo con tus sentimientos sino también mentalmente, midiéndolos, cambiando y comparándolos, viendo las conexiones entre ellos. Todo es cuestión de tiempo. Dependiendo de tus esfuerzos te llevará más o menos tiempo equilibrar sentimientos y cerebro, es decir buscar al Creador de forma emocional pero también usando la mente.
AFERRÁNDOSE A LOS ASCENSOS
P: Durante un ascenso espiritual, cuando se supone que debemos pensar en los momentos de descenso, ¿quiere esto decir que tenemos que bajar artificialmente hasta esa situación?
R: Sólo la fuerza del mal nos empuja a sufrir y “comer nuestra propia carne”. Nunca, bajo ninguna circumstancia, se deben buscan situaciones de bajada porque “uno está donde están sus pensamientos”. Cuanto más baja sea la situación a la que nos aferremos, más lejos estaremos del Creador.
P: ¿Es cierto que durante las bajadas es bueno recordar las situaciones buenas?
R: No. No es algo bueno acordarte de lo bien que te sentías durante el ascenso porque ya te has caído de donde estabas. Si el método que empleas para volver a un ascenso es recordarlo, no estás haciendo una corrección o un nuevo discernimiento. Y en términos de calidad, tu nivel actual no sería mejor que el precedente.
Por tanto, es mejor buscar nuevos motivos para elevarse, haz nuevas valoraciones sobre la grandeza del Creador, el propósito de la creación, la insignificancia de tu propia situación , etc.
Traducción del Ingles al Español: Elena García
¿COMO EVITAR LAS CAÍDAS?
P: Probablemente es imposible evitar totalmente las caídas. Pero ¿podemos predecirlas antes de que lleguen? Después de todo nunca se producen de manera fulminante. Entonces, quizás, haya alguna posibilidad después de todo de no caer, o al menos que sea de manera más suave. ¿Los intentos por evitar caer hoy me pueden ayudar en situaciones futuras?
R: No hay forma de evitar los descensos, y no puede haberla. Esto es porque un descenso es una caída a nuevos deseos de recibir para nuestro propio bien. Esta situación, una vez corregida, te llevará al siguiente nivel. Cada “siguiente nivel” es diferente al que le precede en que se reciben deseos más fuertes. Y como resultado, el poder de corrección “para complacer al Creador” es más intenso.
Se dice que “la santidad crece pero nunca disminuye”, pero antes de la corrección, cada nuevo deseo con la intención de “mi propio beneficio” se nos presenta como un descenso o caída. Ahora bien. Esta acción en concreto, una vez corregida, nos parecerá la causa de nuestro ascenso.
El nuevo deseo lo recibimos cuando caemos en esos deseos para recibir placer que se encuentran en nosotros, ya que así fuímos creados. Y basta que empecemos poco a poco a vivir con ello y a corregirlo, para que lleguen las caídas. De hecho, esta es la manera de recibir la sustancia para la corrección.
Sin embargo, es posible evitar una caída en muchas situaciones, en el sentido de que podemos recibir los nuevos deseos aún no corregidos sin un deterioro espiritual, sin perder el contacto con el Creador. Esto requiere un método diferente: tú conscientemente controlas la situación, escogiendo hacer frente a un deseo de placer mas intenso, y por lo tanto fortaleciendo tu contacto con el Creador.
Este método consiste en examinar tu interior y buscar las deficiencias en tus intenciones mientras estás en un ascenso. Así se evita la necesidad de esperar a que el Creador las “deje caer” sobre nosotros.
Hay una historia que relata el Rabbi Baruch Ashlag acerca de un anciano caminando, encorvado como si estuviera buscando algo, como si supiera que hay aún muchos deseos para la autocomplacencia y que debe encontrarlos para corregirlos y así poder elevarse.
Definimos nuestras situaciones de acuerdo con nuestros sentimientos. Por lo tanto podemos y debemos aspirar a salir de la situación que llamamos “caída”. Uno está donde están sus pensamientos.
Pero dejando ésto a un lado, una caída es cualquier pensamiento que no sea sobre el Creador, sino sobre otras cosas. No tiene por qué ser un sentimiento desagradable o depresivo; puede sobrevenir cuando estamos de buen humor, deseando disfrutar de la vida, pero sin una conexión con el Creador y el propósito de la creación.
Por lo tanto, el principio de la caída puede llegar cuando sentimos que las cosas no pueden ir mejor. De pronto, en esa maravillosa situación, nos desconectamos, dejamos de pensar en el Creador y nos dedicamos a disfrutar de nuestra buena suerte.
En ese preciso instante, de manera inconsciente e incotrolable, empieza nuestra caída aunque todavía estemos disfrutando de la vida. Y un buen día, nos damos cuenta de que en algún momento hemos sufrido una caída porque ya nos sentimos abajo.
Así que aprendamos de este hombre, que, mientras está en el ascenso, busca maneras de mejorar su situación. Él empieza por criticar sus pensamientos y su conexión con el Creador, especialmente cuando se siente repleto de Luz de la Sabiduría. Como está anhelando encontrar sus carencias (en su intención “para el Creador”) no cae, ya que todos los pensamientos que no son sobre el Creador los corrige si se presentan, y esto le lleva a un ascenso más.
ASCENSOS Y DESCENSOS ESPIRITUALES
P: ¿Qué significa cuando decimos que un descenso conlleva otro descenso y que entre ellos no sentiremos que ocurra ningún ascenso?
R: Cuando una persona considera cada situación como un descenso, en el sentido de que nada le satisface, es algo excelente. Si esa persona se sintiera satisfecha con su situación dejaría de avanzar. ¡Y está claro que lo mejor es no pararse hasta que uno llega al final de la corrección!
Pero si se trata de un descenso prolongado ¿puede sentirse como varios descensos sin ningún ascenso en medio? Entonces debe ser que el ascenso se siente como diferentes ascensos por separado ya que esté relacionado con diversas áreas: intenciones, la forma del placer, el sentimientode fracaso en metas anteriores o el dar nuevos significados a viejos valores.
En términos generales, todas estas situaciones son excelentes. Los deseos se crean por medio de ellas, y también las vasijas con las que percibir al Creador. Después de todo, no hay nada mas opuesto al hombre que el Creador. Por lo tanto, en última instancia, al Creador se le siente unicamente en las sensaciones opuestas a aquellas que sentimos hacia nosotros mismos.
***************
ADAPTARSE A LAS CAÍDAS ESPIRITUALES
P: Cuando llegan las caídas, maldigo todo lo que me rodea y pierdo las ganas de vivir. Y después, cuando leo sus artículos, me siento avergonzado. Pero las caídas se repiten, de una manera muy profunda, y no hay forma de que me acostumbre a pensar que sólo es un juego enviado desde Arriba, como si de un ejercicio se tratara. ¿Algún consejo?
R: La práctica y la experiencia transformarán los sentimientos en sabiduría y empezarás a evaluar los estados en los que te encuentres no sólo con tus sentimientos sino también mentalmente, midiéndolos, cambiando y comparándolos, viendo las conexiones entre ellos. Todo es cuestión de tiempo. Dependiendo de tus esfuerzos te llevará más o menos tiempo equilibrar sentimientos y cerebro, es decir buscar al Creador de forma emocional pero también usando la mente.
AFERRÁNDOSE A LOS ASCENSOS
P: Durante un ascenso espiritual, cuando se supone que debemos pensar en los momentos de descenso, ¿quiere esto decir que tenemos que bajar artificialmente hasta esa situación?
R: Sólo la fuerza del mal nos empuja a sufrir y “comer nuestra propia carne”. Nunca, bajo ninguna circumstancia, se deben buscan situaciones de bajada porque “uno está donde están sus pensamientos”. Cuanto más baja sea la situación a la que nos aferremos, más lejos estaremos del Creador.
P: ¿Es cierto que durante las bajadas es bueno recordar las situaciones buenas?
R: No. No es algo bueno acordarte de lo bien que te sentías durante el ascenso porque ya te has caído de donde estabas. Si el método que empleas para volver a un ascenso es recordarlo, no estás haciendo una corrección o un nuevo discernimiento. Y en términos de calidad, tu nivel actual no sería mejor que el precedente.
Por tanto, es mejor buscar nuevos motivos para elevarse, haz nuevas valoraciones sobre la grandeza del Creador, el propósito de la creación, la insignificancia de tu propia situación , etc.
Curso Fundamentos de la Naturaleza Humana
Hola queridos Amigos,
El Rav Dr Michael Laitman, ha realizado en un total de 18 clases, un curso referente a los Fundamentos de la Naturaleza Humana,
su escucha es muy recomendable, excelente material de estudio para mayor comprension para avanzar en la sabiduría de la Cabalá.
aquí los links de las tres primeras clases
1)http://http://files.kab.co.il/video/spa_t_rav_2007-12-09_virtles_bb_osnovy-prirody-cheloveka.wmv
2)http://files.kab.co.il/video/spa_t_rav_2007-12-16_virtles_bb_osnovy-prirody-cheloveka.wmv
3)http://files.kab.co.il/video/spa_t_rav_2007-12-23_virtles_bb_osnovy-prirody-cheloveka.wmv
El Rav Dr Michael Laitman, ha realizado en un total de 18 clases, un curso referente a los Fundamentos de la Naturaleza Humana,
su escucha es muy recomendable, excelente material de estudio para mayor comprension para avanzar en la sabiduría de la Cabalá.
aquí los links de las tres primeras clases
1)http://http://files.kab.co.il/video/spa_t_rav_2007-12-09_virtles_bb_osnovy-prirody-cheloveka.wmv
2)http://files.kab.co.il/video/spa_t_rav_2007-12-16_virtles_bb_osnovy-prirody-cheloveka.wmv
3)http://files.kab.co.il/video/spa_t_rav_2007-12-23_virtles_bb_osnovy-prirody-cheloveka.wmv
lunes, 12 de mayo de 2008
Profundizar en la Cabalá
Estimados amigos , existe este enlace que les será de mucho provecho para ir profundizando en el estudio de la sabiduría de la Cabalá:
Profundizar en la Cabalá.
(Para estudiantes avanzados)Talmud Esser Sefirot (El Estudio de las Diez Sefirot) nuevo
http://www.kabbalah.info/spanishkab/TES/index.htm
Profundizar en la Cabalá.
(Para estudiantes avanzados)Talmud Esser Sefirot (El Estudio de las Diez Sefirot) nuevo
http://www.kabbalah.info/spanishkab/TES/index.htm
domingo, 4 de mayo de 2008
Congreso en New York, Congreso en Berlín, y Feria del libro en Israel
Hola amigos en este mes de mayo se realizaran varios encuentros
Congreso Norteamericano de Cabalá, del 30 de Mayo al 1o. de Junio, 2008. Catskills, NY.
Todos los estudiantes de Cabalá de Bnei Baruj e interesados en general están invitados.
http://www.kabbalahcongress.org/spanish
Paralelamente en el antiguo continente, los amigos de Berlin realizan un congreso,también desde el 30 de mayo
informate( en alemán), se puede traducir con traductor de Google:
http://http://german.kabbalah.info/NewsEvents/detail.php?id=580
y en la misma fecha, se realizará una feria del libro en Israel
Congreso Norteamericano de Cabalá, del 30 de Mayo al 1o. de Junio, 2008. Catskills, NY.
Todos los estudiantes de Cabalá de Bnei Baruj e interesados en general están invitados.
http://www.kabbalahcongress.org/spanish
Paralelamente en el antiguo continente, los amigos de Berlin realizan un congreso,también desde el 30 de mayo
informate( en alemán), se puede traducir con traductor de Google:
http://http://german.kabbalah.info/NewsEvents/detail.php?id=580
y en la misma fecha, se realizará una feria del libro en Israel
martes, 29 de abril de 2008
guía para el estudiante lector
En este enlace web encontrarás una guia que te ayudará de forma ordenada, que lecturas puedes ir realizando:
http://www.kabbalah.info/spanishkab/bgspanish.htm
Introducción a la sabiduría oculta para principiantes
[Kabbalah Multilingual Guide]
C O N T E N I D O S
Al lector
¿Qué es la Cabalá?
¿Quién es cabalista?
¿Por qué estudiar Cabalá?
Historia de la Kabbalah y del Zohar.
¿Quién puede estudiar Cabalá?
¿Cómo estudiar Cabalá?
Espiritualidad y Cabalá
Ciencia y Cabalá.
Reencarnación y Cabalá.
"Ramas"- El idioma de los cabalistas.
La música cabalística.
Preguntas frecuentes acerca de la Cabalá
Acerca de Bnei-Baruj.
Cómo contactar a Bnei Baruj
Index
http://www.kabbalah.info/spanishkab/bgspanish.htm
Introducción a la sabiduría oculta para principiantes
[Kabbalah Multilingual Guide]
C O N T E N I D O S
Al lector
¿Qué es la Cabalá?
¿Quién es cabalista?
¿Por qué estudiar Cabalá?
Historia de la Kabbalah y del Zohar.
¿Quién puede estudiar Cabalá?
¿Cómo estudiar Cabalá?
Espiritualidad y Cabalá
Ciencia y Cabalá.
Reencarnación y Cabalá.
"Ramas"- El idioma de los cabalistas.
La música cabalística.
Preguntas frecuentes acerca de la Cabalá
Acerca de Bnei-Baruj.
Cómo contactar a Bnei Baruj
Index
curso cabalá para principiantes España
HOLA AMIGOS DE ESPAÑA Y DE HISPANOAMERICA!
el curso de Cabalá para principiantes de esta semana,se traslada a la próxima,
Con motivo de la festividad del jueves 1º de mayo, dia mundial del Trabajador,
y viernes dia 2 de mayo, día festivo para la comunidad autonoma de Madrid
un gran abrazo para todos
Cabalá Bnei baruch España
el curso de Cabalá para principiantes de esta semana,se traslada a la próxima,
Con motivo de la festividad del jueves 1º de mayo, dia mundial del Trabajador,
y viernes dia 2 de mayo, día festivo para la comunidad autonoma de Madrid
un gran abrazo para todos
Cabalá Bnei baruch España
lunes, 28 de abril de 2008
el Kli mundial
Amigo estudiante, Navega a traves de los blogs y websites, de los amigos de Cabalá de Bnei Baruch de todo el mundo,
esta semana recomendamos, el Blog de nuestros queridos amigos de México
> Bnei Baruch INTERNATIONAL
> TV - Clases en vivo y Videos
> RADIO Cabalá
> KabbalahNews (en español)
> Este Blog (BB Argentina)
> Blog de BB Chile
> Blog de BB Valparaiso Chile
> Blog de BB 'Al Sur de Chile'
> Blog de BB España
> Blog de BB México
> Blog personal del Rav. Laitman (en ingles)
> Blog del Rav. Laitman (en Hebreo)
> Blog de BB Australia (en Inglés)
esta semana recomendamos, el Blog de nuestros queridos amigos de México
> Bnei Baruch INTERNATIONAL
> TV - Clases en vivo y Videos
> RADIO Cabalá
> KabbalahNews (en español)
> Este Blog (BB Argentina)
> Blog de BB Chile
> Blog de BB Valparaiso Chile
> Blog de BB 'Al Sur de Chile'
> Blog de BB España
> Blog de BB México
> Blog personal del Rav. Laitman (en ingles)
> Blog del Rav. Laitman (en Hebreo)
> Blog de BB Australia (en Inglés)
sábado, 26 de abril de 2008
CONGRESOS EN NEW YORK CITY y BERLÍN, SIMULTANEOS Y HERMANADOS
Queridos Amigos, quedan pocos dias para que se realize el
Congreso Norteamericano de Cabalá, del 30 de Mayo al 1o. de Junio, 2008. Catskills, NY.
Todos los estudiantes de Cabalá de Bnei Baruj e interesados en general están invitados.
Aquí pueden consultar todo lo referente a información e inscripción http://http://www.kabbalahcongress.org/spanish
Hermanadamente, los queridos amigos de Alemania, realizan en los mismos dias, un encuentro en Berlín,
aqui tienes la informacion, (en alemán)
http://http://german.kabbalah.info/NewsEvents/detail.php?id=580
miércoles, 16 de abril de 2008
mujer en la cabalá
RELATIVO AL PROGRESO ESPIRITUAL DE LAS MUJERES
CHARLA 2
Rav Michael Laitman, PhD
Diciembre 19, 2007
Tel Aviv, Israel
Presentador: Hemos recibido un buen número de preguntas de las mujeres que estudian Cabalá en Israel y en otros países del mundo.
Michael Laitman: Es un fenómeno muy frecuente. Siempre recibimos muchísimas preguntas de las mujeres.
P. Espero que sus respuestas las satisfagan.
¡Si es que eso es posible! Después de todo, quien formula una pregunta, y particularmente una mujer, siente de antemano que la respuesta no la puede satisfacer. Es una realidad, ya que la mujer está relacionada con el deseo general insatisfecho que existe en el universo. Hasta el estado final ya corregido, siempre se sentirá insatisfacción en este deseo.
Debemos leer estas preguntas porque hacerlo nos va a ayudar a idear un método o ver de qué forma podemos finalmente alcanzar satisfacción y llegar al fin de la corrección. Sin embargo, no creo que las preguntas desaparezcan. Por naturaleza es imposible y está muy bien.
Pregunta. ¿Qué es lo más importante en la vida de una mujer? ¿Conforme a qué se le va a juzgar? ¿Qué es innecesario o secundario en su vida?
Si ella va a ser juzgada o no, ese no es el ámbito de la Cabalá. No existe un juez o un juicio, aunque los cabalistas utilicen la retórica para explicar a lo que el individuo se hace acreedor por su desempeño en la vida.
Acceda a la Charla en el siguiente link
http://www.kabbalahgroup.info/
CHARLA 2
Rav Michael Laitman, PhD
Diciembre 19, 2007
Tel Aviv, Israel
Presentador: Hemos recibido un buen número de preguntas de las mujeres que estudian Cabalá en Israel y en otros países del mundo.
Michael Laitman: Es un fenómeno muy frecuente. Siempre recibimos muchísimas preguntas de las mujeres.
P. Espero que sus respuestas las satisfagan.
¡Si es que eso es posible! Después de todo, quien formula una pregunta, y particularmente una mujer, siente de antemano que la respuesta no la puede satisfacer. Es una realidad, ya que la mujer está relacionada con el deseo general insatisfecho que existe en el universo. Hasta el estado final ya corregido, siempre se sentirá insatisfacción en este deseo.
Debemos leer estas preguntas porque hacerlo nos va a ayudar a idear un método o ver de qué forma podemos finalmente alcanzar satisfacción y llegar al fin de la corrección. Sin embargo, no creo que las preguntas desaparezcan. Por naturaleza es imposible y está muy bien.
Pregunta. ¿Qué es lo más importante en la vida de una mujer? ¿Conforme a qué se le va a juzgar? ¿Qué es innecesario o secundario en su vida?
Si ella va a ser juzgada o no, ese no es el ámbito de la Cabalá. No existe un juez o un juicio, aunque los cabalistas utilicen la retórica para explicar a lo que el individuo se hace acreedor por su desempeño en la vida.
Acceda a la Charla en el siguiente link
http://www.kabbalahgroup.info/
jueves, 10 de abril de 2008
cabalá para principiantes,grupo de estudio, Madrid
los amigos de Bnei Baruch España
queremos informarles:
Clases de introducción a la Cabalá
Estimados Amigos:
LA PROXIMA CLASE DE CABALÁ PARA PRINCIPIANTES
SE REALIZARÁ EL JUEVES 24 DE ABRIL A LAS 20.30HS
ONLINE Y EN DIRECTO DESDE MADRID
si necesitan saber informacion ,
pueden consultar enviando un mail a: bneibaruch.spain@yahoo.es
Un abrazo a todos
BB España
queremos informarles:
Clases de introducción a la Cabalá
Estimados Amigos:
LA PROXIMA CLASE DE CABALÁ PARA PRINCIPIANTES
SE REALIZARÁ EL JUEVES 24 DE ABRIL A LAS 20.30HS
ONLINE Y EN DIRECTO DESDE MADRID
si necesitan saber informacion ,
pueden consultar enviando un mail a: bneibaruch.spain@yahoo.es
Un abrazo a todos
BB España
martes, 8 de abril de 2008
malentendidos populares, responde el cabalista:
La sabiduría de la Cabalá no tiene
nada que ver con todas las cosas que dicen:
remedios, adivinación, toda clase de
éxitos en este mundo, astrología.
Miren lo que escriben los cabalistas sobre
lo que es la sabiduría de la Cabalá
“Esta pregunta seguro surge en la mente
de cada persona racional, y para dar
una respuesta me basaré en una definición
fiel y confiable ¿Qué es la sabiduría
de la Cabalá? Esta sabiduría no es ni
mas ni menos que una secuencia de raíces
espirituales que se van descolgando
según causa y efecto hasta este mundo,
en leyes fijas y determinadas, entrelazándose
hacia una sola Meta exaltada,
descrita como ‘La revelación del Creador a
sus creados en este mundo’”, (Artículo “La
Esencia de la Sabiduría de la Cabalá”,
Rabí Yehuda Ashlag).
Es decir, el ser humano está en este
mundo y quiere descubrir la Divinidad
que está Arriba; entonces, estudia la
sabiduría de la Cabalá, porque le revela
el Creador, mientras vivimos en este
mundo. La Cabalá no trata ninguna otra
cosa. Pueden preguntar, ‘bueno, pero
escuchamos sobre reencarnaciones, adivinaciones,
toda clase de remedios; todo
está en la Cabalá’. No, ¡esto no es así!
Simplemente quien dice esto es porque
quiere vender bajo el nombre de la sabiduría
de la Cabalá toda esta clase de
cosas que nada tienen que ver con la Cabalá.
El ARÍ (Rabí Isaac Luria), también
escribió que los hechizos y remedios no
tienen que ver con la Cabalá. Pero de
todas maneras, puesto que atribuirle eso
[a la Cabalá] es muy místico, atractivo,
secreto, y amenazante un poquito a lo
mejor, todos los que han querido beneficiarse
de ello lo venden bajo el nombre
de Cabalá. Pero en sí mismo, el método
es solamente para descubrir al Creador,
la única Fuerza que actúa sobre nosotros.
La Cabalá es un remedio para todos los
problemas de nuestro mundo, pero solamente
a través del estudio.
Rav Dr Michael Laitman
nada que ver con todas las cosas que dicen:
remedios, adivinación, toda clase de
éxitos en este mundo, astrología.
Miren lo que escriben los cabalistas sobre
lo que es la sabiduría de la Cabalá
“Esta pregunta seguro surge en la mente
de cada persona racional, y para dar
una respuesta me basaré en una definición
fiel y confiable ¿Qué es la sabiduría
de la Cabalá? Esta sabiduría no es ni
mas ni menos que una secuencia de raíces
espirituales que se van descolgando
según causa y efecto hasta este mundo,
en leyes fijas y determinadas, entrelazándose
hacia una sola Meta exaltada,
descrita como ‘La revelación del Creador a
sus creados en este mundo’”, (Artículo “La
Esencia de la Sabiduría de la Cabalá”,
Rabí Yehuda Ashlag).
Es decir, el ser humano está en este
mundo y quiere descubrir la Divinidad
que está Arriba; entonces, estudia la
sabiduría de la Cabalá, porque le revela
el Creador, mientras vivimos en este
mundo. La Cabalá no trata ninguna otra
cosa. Pueden preguntar, ‘bueno, pero
escuchamos sobre reencarnaciones, adivinaciones,
toda clase de remedios; todo
está en la Cabalá’. No, ¡esto no es así!
Simplemente quien dice esto es porque
quiere vender bajo el nombre de la sabiduría
de la Cabalá toda esta clase de
cosas que nada tienen que ver con la Cabalá.
El ARÍ (Rabí Isaac Luria), también
escribió que los hechizos y remedios no
tienen que ver con la Cabalá. Pero de
todas maneras, puesto que atribuirle eso
[a la Cabalá] es muy místico, atractivo,
secreto, y amenazante un poquito a lo
mejor, todos los que han querido beneficiarse
de ello lo venden bajo el nombre
de Cabalá. Pero en sí mismo, el método
es solamente para descubrir al Creador,
la única Fuerza que actúa sobre nosotros.
La Cabalá es un remedio para todos los
problemas de nuestro mundo, pero solamente
a través del estudio.
Rav Dr Michael Laitman
lunes, 7 de abril de 2008
Vínculos Recomendados
Bnei Baruch INTERNATIONAL
Centro Mundial Bnei Baruch para el Estudio de la Cabalá en Español
Archivo de Clases en Español
KabbalahNews (en español)
Blog Argentina (BB Argentina)
Blog de BB Brasil (en Portugués)
Blog de BB Chile
Blog de BB Valparaiso Chile
Blog de BB México
Blog personal del Rav. Laitman (en ingles)
Blog del Rav. Laitman (en Hebreo)
Blog de BB Australia (en Inglés)
Seguimos Navegando:
http://www.kabbalahgroup.info/spa/new/?cat=43
ARIONLINE
Periódico de Bnei Baruch La Voz de la Cabalá ,version online
Rav Dr Michael Laitman
Rav Dr. Michael LaitmanCabalista, fundador y presidente del
Instituto Bnei Baruj de Educación e Investigación de la Cabalá
El Dr. Laitman recibió un doctorado en Filosofía y Cabalá del prestigioso Instituto de Filosofía de Moscú en la Academia Rusa de Ciencias, y un título adicional en Cibernética de la Universidad Politécnica Estatal de San Petersburgo, en la Facultad de Cibernética Médico Biológica. Además de ser un científico y un investigador, el Dr. Laitman se ha involucrado ampliamente en la sabiduría de la Cabalá durante los últimos treinta años. Ha publicado treinta libros sobre el tema, los cuales han sido traducidos a varios idiomas, y cuenta con numerosas publicaciones acerca de la Cabalá y la Ciencia.
El Dr. Laitman fue discípulo y asistente personal del rabino Baruj Ashlag, hijo del rabí Yehuda Ashlag, autor del Sulam (Escalera), el más prestigioso comentario sobre el Zohar. El Dr. Laitman sigue los pasos de su mentor en su misión en la vida: promover la diseminación de la sabiduría de la Cabalá a través del mundo. El método científico de Laitman provee a los individuos de toda fe, religión y cultura, las herramientas necesarias para embarcarse en un inspirador sendero de auto-descubrimiento y elevación espiritual, enfocándose principalmente en los procesos internos que experimentan los individuos a su propio ritmo.
En 1991, tras el fallecimiento de su mentor en 1991, fundó el Instituto Bnei Baruj de Educación e Investigación de la Cabalá. Bnei Baruj es una organización sin fines de lucro que da la bienvenida a personas de todas las edades y estilos de vida para formar parte del gratificante proceso de estudiar Cabalá. La organización ofrece todas las actividades de manera gratuita.
Bnei Baruj produce programas de TV en vivo de lecciones diarias de Cabalá y de otros programas para varios canales alrededor del mundo. También transmite clases televisadas en vivo a través del Internet, con traducciones simultáneas de hebreo a inglés, ruso y español.
La organización estableció y mantiene el más grande y completo sitio sobre Cabalá, con un promedio de medio millón de visitantes únicos, es decir, de personas distintas, con más de 1.5 millones de páginas vistas por mes; así como un boletín informativo en cinco idiomas, con 28,000 suscriptores. En el sitio se encuentran disponibles textos auténticos sobre Cabalá en veintidós idiomas y un archivo completo de textos y recursos web. Todo es proporcionado gratuitamente.
Las actividades educativas y científicas del Dr. Laitman lo llevaron a obtener el título de Profesor en Ontología y Teoría del Conocimiento, otorgado por la Suprema Comisión Interdisciplinaria de Atestación Académica de la Federación Rusa. Además, el Dr. Laitman ha colaborado con científicos prominentes en la realización de una investigación sobre la ciencia moderna y la Cabalá, y en el 2005 escribió un libro sobre este tema de manera conjunta con el profesor Vadim Rozin de la Universidad Estatal Lomonosov de Moscú, la Universidad Estatal de Ciencias Humanas de la Academia Rusa de Ciencias.
Otros proyectos se encuentran en diferentes niveles de producción con líderes científicos, tales como el Dr. Jeffrey Satinover, psiquiatra y físico, catedrático de Física Teorética en las Universidades de Princeton y Nice.
Hoy en día, los treinta años de investigación del Dr. Laitman’s sobre la ciencia de la Cabalá son reconocidos entre renombrados científicos e investigadores de la ciencia estricta, añadiendo nuevos elementos a los clásicos paradigmas científicos. En el marco de su programa científico y educativo, Laitman participa en conferencias internacionales junto a expertos de la ciencia del mundo entero.
Es fundador y presidente del Instituto Ashlag de Investigación (ARI), establecido para investigar las interconexiones entre las ciencias de nuestro mundo y la ciencia de la Cabalá.
En marzo del 2005, el Dr. Laitman sostuvo un encuentro abierto al público en San Francisco, California, junto a líderes científicos estadounidenses que participaron en el exitoso docudrama "What the Bleep Do we know?” ("¡Qué Diablos Sabemos!")
Estas son algunas de las impresiones de los científicos:
Dr. Fred Alan Wolf, autor de once libros, entre ellos, los títulos en inglés The Yoga of Time Travel & Matter into Feeling: a new Alchemy of Science y Spirit and Mind into Matter:
"Usted es realmente un maestro. Me encantaría sentarme a sus pies y estudiar por un largo período".
Jeffery Satinover, doctor en Psiquiatría, postgrado en Física– Autor de siete libros sobre Física Cuántica y Psiquiatría, incluyendo The Quantum Brain y Cracking the Bible Code, Departamento de Física, Universidad de Princeton, EEUU y Nice, Francia:
"El surgimiento genuino de la Cabalá después de haber estado oculta, es históricamente significativo y verdaderamente notable. He tenido el privilegio y el honor de conocer personalmente al Rav Michael Laitman, y estoy complecido de recomendar este, su más reciente libro sobre Cabalá. El Dr. Laitman ha aportado calidez humana a esta antigua disciplina, un conocimiento profundo, y experiencia, así como una comprensión completa de los principios modernos del empirismo. Grandes mentes a través de los años han encontrado en la Cabalá auténtica (en contraste con las muchas variantes superficiales) una fuente de guía espiritual, humana y no sectaria".
Otros comentarios de figuras mundiales de la Cabalá aparecen en una de las más recientes publicaciones del Dr. Laitman “Awakening to Kabbalah” (Jewish Lights Publications, 2005):
El prof. Daniel Matt, uno de los investigadores líderes en el mundo sobre el tema de la Cabalá. Fungió como profesor de Espiritualidad Judía en el Graduate Theological Union en Berkeley, California entre 1979-2000. Asimismo, impartió clases en la Universidad de Stanford y en la Universidad Hebrea en Jerusalén. Ha publicado seis libros, incluyendo: Zohar: The Book of Enlightenment; The Essential Kabbalah; and God and the Big Bang. Actualmente, trabaja en la primera traducción al inglés con anotaciones del Sefer ha-Zohar (Editorial Stanford):
“El Rav Michael Laitman es una figura única y fascinante: un científico talentoso que ha creado una síntesis lógica de la ciencia y la Cabalá.”
Rabí David A. Cooper, autor de God Is a Verb y Ecstatic Kabbalah:
“Una fuente excelente para aquellos que buscan una enseñanza auténtica tradicional del misticismo judío, de la manera en que lo han estudiado alumnos serios por cientos de años. Con base al ampliamente conocido Sulam, el comentario del Zohar, que hasta ahora ha sido la fuente primaria para cualquiera que haya explorado las revelaciones cabalísticas esotéricas, este es un texto esencial para una biblioteca que sea completa en temas del misticismo judío."
Arthur Goldwag, autor de The Beliefnet Guide to Kabbalah:
“Aquí no hay amuletos de cintas rojas, ni promesas simplistas de éxito económico. Por el contrario, el Rav Laitman nos invita a transformarnos a nosotros mismos –y al mundo- a través del desafío, a menudo doloroso, del trabajo de la Cabalá. Fascinante, docto, algunas veces asombroso… provocará e inspirará al buscador espiritual.”
Dr. Tamar Frankiel, autor de The Gift of Kabbalah: Discovering the Secrets of Heaven, Renewing Your Life on Earth:
“Explica cómo la Cabalá, entendida apropiadamente, es una ciencia de sabiduría espiritual que transforma nuestros deseos de tal forma que podemos traer beneficio a toda la Creación.”
El Dr Laitman is miembro del World Wisdom Council, una organización intelectual dirigida por el prof. Ervin Laszlo en coordinación con el Club de Budapest. El prof. Laszlo fue uno de los primeros representantes en el área de filosofía de sistemas y de la teoría general de la evolución. Ha publicado cerca de 70 libros, traducidos a 18 idiomas. En el transcurso de su larga carrera académica como profesor de filosofía, filosofía de sistemas y ciencias futuras, ha trabajado en la enseñanza e investigación en diversas universidades de prestigio como la Sorbona en Paris, y otras en Estados Unidos, entre las que se encuentran: las universidades de Houston, Portland State, Indiana, Northwestern, y State University of New York.
Estas son algunas de las palabras que escribió para una de las publicaciones del Dr. Laitman “La Ciencia de la Cabalá y el Significado de la Vida”:
“En una época de decisiones críticas para nuestro futuro en nuestro planeta, la antigua sabiduría de la Cabalá ha vuelto a cobrar relevancia y utilidad. La sabiduría comprendida en las escrituras clásicas tiene que traernos la solución a los problemas que enfrentamos y abrirnos las oportunidades, y el mensaje debe estar a disposición de todas las personas, en Israel y en el mundo entero. El Rav Laitman está capacitado como ningún otro para lograr este desafío crucial y cumplir esta misión histórica."
*Nota: El título Rav fue otorgado al Dr. Laitman por sus estudiantes, en virtud de sus enseñanzas y su dedicación para difundir la sabiduría de la Cabalá a nivel mundial.
El Rav Laitman no fue ordenado como rabino por parte de una escuela rabínica y no ejerce como rabino ortodoxo.
Suscribirse a:
Entradas (Atom)