Del Blog del Rav Dr Michael Laitman
Diferencia entre Musar* (Ética) y la Cabalá
* (Musar -מוסר - “Moral”, nota del traductor)
He recibido muchas cartas al blog Esencia de la Religión y su objetivo (resumen), acerca de cuál es la diferencia específica que Baal HaSulam ve entre Musar y Cabalá.
La diferencia entre Cabalá y el sistema Musar se la puede entrever en las siguientes preguntas:
- ¿El egoísmo debería ser reprimido ó corregido?
- Las manifestaciones de envidia en el hombre ¿son de provecho ó no?
- ¿Acaso es preferible sentir odio hacia los demás?
- ¿Acaso es bueno saber cómo te sientes en una explosión de rabia, ó al engañar a otro?
Musar interpreta estas manifestaciones, como el trabajo del ángel del mal en el hombre, mientras que la Cabalá considera, que esto también proviene del Creador, para enseñar al hombre su auténtica naturaleza. Baal Sulam escribe, que está muy feliz de ver el descubrimiento de propiedades egoístas en el hombre, porque esto señala a que existe en este, preparación para la corrección de las mismas. Por su parte, Musar sugiere que el hombre ¡debe reprimir todas sus cualidades negativas! Porque Musar parte de las relaciones humanas en nuestro mundo, mientras que la Cabalá, parte del desarrollo y corrección del egoísmo hasta el nivel del Creador.
De esta manera, de acuerdo a Musar, es mejor aquél en el cual el egoísmo no florece, como en una persona pequeña e inocente. Estas personas son las preferidas por Musar: los “justos fanáticos” sumisos y de cortos alcances.
La Cabalá por el contrario, desarrolla al hombre, no tiene miedo de provocar en él las preguntas más agudas y contestar a ellas. Es más, responde a ellas no como en los cursos de Musar, en los que se convence psicológicamente al hombre de que debe ser mejor, atrayéndolo con recompensas y con expectativas de una vida pacífica, con una vida tranquila en este y en el otro mundo.
La Cabalá dice, que si no alcanzas el Mundo Superior en esta vida, volverás nuevamente como si no hubieras existido en este mundo, habiendo vivido en vano en él, a pesar de que ante los ojos de todo el mundo hayas pasado por justo. Véase el "Prefacio al libro De la Boca del Sabio".Porque el objetivo de Musar es tener buen aspecto ante los ojos de la sociedad, mientras que el objetivo de la Cabalá es verse bien ante los ojos del Creador.
Lo mismo con referencia al Jasidut (חסידות - “Jasidismo”) (el usuario Calígula quiera que no, estudia el Jasidismo y no la Cabalá): Originalmente este surgió de la Cabalá; del Jasidismo de Baal Shem Tov (בעל שם טוב) surgieron numerosos cabalistas en Europa Oriental.Pero después, las ceremonias externas, los atavíos, las costumbres con los cuales BESHT (בעש"ט)* deseaba atraer de lejos para luego explicar su significado, es decir, la aspiración de que la ejecución exterior condujera hacia la ejecución interna (la corrección), cedieron el puesto meramente a los atuendos exteriores, los rituales y las costumbres.
Sin menguar en absoluto el significado de las costumbres exteriores como marcos para el pueblo, la Cabalá sostiene que lo fundamental es la ejecución interna de los mandamientos: uso de los 613 deseos no para beneficio propio, sino por el Creador, desarrollo hacia la semejanza con el Creador y ejecución en cada acto de su verdadero significado: “Amor al prójimo, como la ley universal de toda la Torá”.Toda la diferencia entre religión y Cabalá radica en: ¿“Qué es más importante: La ejecución externa prescrita en “Shulján Aruj” (שולחן ערוך) **, ó la corrección del egoísmo en amor”? Véase Baal Sulam, "Prefacio al libro Zohar", puntos 70-71.
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* BESHT (בעש"ט), abreviación de Baal Shem Tov, nombre completo – Israel Ben Eliezer (1700-1760) – gran cabalista de Europa Oriental, fundador del Jasidismo. Nota del traductor.
**“Shulján Aruj” (שולחן ערוך), “Mesa servida”, obra del Rabbi Josef Caro, discípulo de Rambam. Nota del traductor.
1 comentario:
El musar muestra que baja es la persona y la kabala muestra que alto puede llegar
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